连夜启程前往华山，这是他们陕省倒数第二站。
华山是中五岳之一，素有“华夏之根”之称。华山是道教主流全真派圣地，为“第四洞天”，是民间广泛崇奉的神只西岳华山君神的祖地。华山也以其危险的自然而闻名，被称为“世界上第一座有着奇异危险的山”。这座山高耸入云，所有的五座山峰都有值得观赏的罕见景观。华山古称“西岳”，雅称“太华山”，为中国着名五岳之一、 总面积为148.4平方千米， 有着“奇险天下第一山”的美誉。
华山地处秦、晋、豫黄河三角洲交汇处， 扼守着西北出入中原的门户， 是一座断层山，属于秦岭造山带， 由一整块花岗岩石构成，为断壁悬崖花岗岩地貌景观， 形成年代可追溯至太古代（约27亿年前）， 包括东、西、南、北、中五峰以及七十多座峰岭和三条峡谷， 属于暖温带大陆性半湿润季风气候， 只有长涧、柳叶两条河流， 拥有123种珍稀保护动物、 6种特有种植物， 有着长空栈道、鹞子翻身、千尺幢等景点210余处， 可分为华麓、华山峪、华山主峰、黄甫峪、瓮峪和仙峪六个景区。
华山是华夏文明的发祥地，“华夏”中的“华”字就源于华山，因此此地有着“华夏之根”之称； 在原始社会，华山还是祭祀神山，秦始皇、汉武帝、武则天、唐玄宗等帝王在此曾进行过大规模祭祀活动。另外，华山是道教全真派的发祥地之一，华山的西玄洞为“第四洞天”， 全山共拥有72个半悬空洞、20余座道观，有陈抟、郝大通、贺元希等道教高人，流传着“劈山救母”“吹萧引凤”等道教神话传说，留下了诗歌、碑记等1200余篇，摩岩石刻多达千余处。 成为“中华十大名山”。
华山南峰由一峰二顶组成，东侧一顶叫松桧峰，西侧一顶叫落雁峰，也有说南峰由三顶组成，把落雁峰之西的孝子峰也算在其内。这样一来，落雁峰最高居中，松桧峰居东，孝子峰居西，整体形象一把圈椅，三个峰顶恰似一尊面北而坐的巨人。明朝人袁宏道在他的《华山记》一书中记述南峰形象说：“如人危坐而引双膝。”
北峰海拔1614米，为华山主峰之一，因位置居北得名。北峰四面悬绝，上冠景云，下通地脉，巍然独秀，有若云台，因此又名云台峰。峰北临白云峰，东近量掌山，上通东西南三峰，下接沟幢峡危道，峰头是由几组巨石拼接组成，浑然天成。绝顶处有平台，原建有倚云亭，现留有遗址，是南望华山三峰是苍龙岭的好地方。北峰峰上景观颇多，有影响的如真武殿、焦公石室、长春石室、玉女窗、仙油贡、神土崖、倚云亭、老君挂犁处、铁牛台、白云仙境石牌坊等，且各景点均伴有美丽的神话传说。
华山西峰莲花峰，海拔2082.6米，华山主峰之一，因位置居西得名。又因峰巅有巨石形状好似莲花瓣，古代文人多称其为莲花峰、芙蓉峰。
朝阳峰海拔2096.2米，是华山主峰之一。峰顶有一平台，居高临险，视野开阔，是着名的观日出的地方，且因位置居东得名。朝阳峰由一主三仆四个峰头组成，朝阳台所在的峰头最高，玉女峰在西、石楼峰居东，博台偏南，宾主有序，各呈千秋。古人称华山三峰，指的是东西南三峰，玉女峰则是东峰的一个组成部分。今人将玉女峰称为中峰，使其亦作为华山主峰单独存在。
“华山”一词最早出现于《山海经》和《禹贡》中，即公元前3世纪就已有“华山”之名。而关于“华山”名称的来源有很多种，其中据《水经·渭水注》中记载：“其高五千仞，削成四方，远而望之，又若花状。”又因古时“花”通“华”，故得名“华山”，即“花山”。而在《白虎通义》中，关于华山的记载为：“西方为华山，少阴用事，万物生华，故曰华山。” 另外有一种说法是，“华山”之名起源于山顶的莲花池。
在新石器时期（约1万年至4000年前），曾有原始先民于华山地区生息繁衍，通过陶器和石器度过了仰韶文化与龙山文化时期。在此期间，轩辘黄帝登览华山与诸神相会、尧多次巡狩华山与华封人论多福多寿多男子、舜每年八月巡狩西岳华山。
西周武王十二年，周天子姬发纵马华山之阳，十五年辛巳巡狩方岳；周成王十二年丁酉，成王巡狩朝诸侯于方岳；周桓王十三年，秦伐彭戏氏于华山下。
战国时期，魏于今华阴市西修长涧河西岸长城，存华山朝元洞西北等地遗迹12处；秦简公七年，秦国利用洛河河岸地势修建“堑洛”（即秦长城）；魏惠王十二年至十九年，魏国在渭河洛河交汇处修建长城数百里。
秦昭王时期，皇帝令工匠施钩梯登上华山，并勒铭，这是现存文献中最早一次登华山的记载，但至唐宋以前并没有真正的登山道路； 秦始皇二十八年，皇帝钦定华山为全国祭祀名山，并有传闻宫女玉姜避秦暴政，遁隐华山石洞，后称其地为“毛女峰”。
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