听证会上的交锋暂告一段落，技术团队赢得了些许喘息之机，但周远肩上的压力丝毫未减。生态困局是远虑，而移民安置，则是近在眼前、必须立刻破题的近忧。
初步规划红线一经划定，移民工作先遣组便如同敏锐的触角，迅速伸向了雅江峡谷深处那些即将被库水淹没的村寨。消息像投入静湖的石子，瞬间打破了古老土地千百年来的宁静，激起的涟漪复杂而汹涌。
周远深知，移民工作之复杂艰巨，尤甚于地质勘探和技术攻关。这关乎数以万计普通人的身家性命、情感寄托和未来生计，任何粗暴和简单的处理，都可能埋下长期的社会隐患，甚至演变成影响工程成败的“滑铁卢”。他坚持必须亲自下去看，去听，去感受。
这一次的行程，没有庞大的技术团队，只有小陈、一位总公司的资深入力资源（移民）专家老杨，以及两位当地政府派的、精通藏汉双语的干部。车队离开勘探指挥部，沿着更加崎岖颠簸的土路，向着大山更深处驶去。
车窗外的景色愈发壮丽，也愈发苍凉。巨大的山体挤压着天空，雅江在谷底轰鸣。散落在山坡台地、河畔谷底的村寨，如同镶嵌在巨大画卷上的小小补丁，古朴、安静，与世无争。白色的藏房、金色的庙顶、五彩的经幡、成群的牦牛和羊只，勾勒出一幅与现代文明截然不同的生活图景。
然而，这份宁静即将被打破。路过的村庄，已经能看到一些测量队员的身影和插下的标记旗，引得村民们远远驻足观望，眼神里充满了好奇、不安，还有一丝不易察觉的警惕。
他们的第一站，是一个名为“扎西岗”的村庄，意为“吉祥的山坡”。村子不大，几十户人家，依偎着一片小小的冲积扇而建，背靠青山，面朝雅江，视野极佳。
村口，闻讯赶来的村支书和乡干部早已等候，脸上堆着热情却难掩焦虑的笑容。简单的介绍后，周远提出不要开会，就想随机到几户村民家里坐坐。
他们走进的第一户，家主是一位名叫格桑的老人，年纪约莫七十，古铜色的脸上刻满了岁月的沟壑，眼神却依然清亮。他的儿子和儿媳略显局促地站在一旁。
通过翻译，周远和老人聊起了家常，收成怎么样，牛羊好不好，孩子在哪里上学。老人话不多，但提到江里特有的那种无鳞鱼（可能是某种珍稀裂腹鱼），眼睛会亮起来，比划着以前捕鱼的季节和技巧。
但当周远委婉地提到，因为下游要建电站，村子可能需要搬到更好的地方去时，老人的笑容瞬间消失了。他沉默了很久，浑浊的眼睛望向窗外奔腾的江水，喃喃地说了一句藏语。
翻译犹豫了一下，低声说：“老人家说……我们的根在这里，神山圣水看着我们，搬走了，魂会丢的。”
一句话，让整个房间的气氛瞬间凝固。那不是对补偿款多少的计较，而是一种对故土和传统文化深入骨髓的眷恋与信仰，一种无法用金钱衡量的失落。
接着走访的几户，情况类似。年轻人对外面的世界有好奇，对更好的住房、医疗、教育条件有期待，但也担忧失去草场、失去传统的生计方式。老人们则普遍表现出深深的忧虑和不舍，他们熟悉这里的每一寸土地，每一块石头，每一段江流，那里埋葬着他们的祖先，寄托着他们的信仰。
一位老阿妈甚至拉着周远的手，哭着说：“政府是好心，给我们新房子。可是……可是新房子没有老房子的味道，没有烟火熏出来的菩萨像，没有听着江水声睡觉的习惯了……”
周远的心，被这些最朴实无华的话语，一次次地撞击着。他看到的，不仅仅是一个个需要搬迁的家庭，更是一个独特的、脆弱的民族文化生态，即将面临一场剧烈的变迁。
下午，在村委会的临时办公室里，周远召集先遣组和当地干部开会。气氛沉重。
乡干部大倒苦水：“周总，工作难做啊！补偿标准已经是史上最高了，但很多老人就是不认钱！他们认的是这片山，这条江！年轻人好一点，但也在观望，担心搬出去后找不到活路，坐吃山空。”
移民专家老杨补充道：“难点还在于生产安置。他们是半农半牧，新的安置点能否提供足够优质、且他们习惯经营的草场和耕地？技能培训如何跟上？单纯发钱补偿不是长久之计，‘长效补偿’机制怎么设计才能真正落地，确保移民长远生计有保障？这些都是大难题。”
正当会议陷入僵局时，村支书带着一个年轻人走了进来。年轻人二十出头的样子，皮肤黝黑，身材结实，眼神里带着一股山里人的倔强和好奇，汉语说得有些生硬，但能交流。他叫多吉。
“周总，这是多吉，我们村去年唯一考上大学的孩子，在省城读大专，学机械的，放假回来。”村支书介绍道，“他听说你们来了，想来说说想法。”
多吉有些紧张，但鼓起勇气说：“领导，我们……我们不是不想过好日子。我们知道电是好的，路是好的。但是……能不能……不要把我们都打散了安置？我们一个村的人，祖祖辈辈在一起，互相有个照应。搬到一个新地方，人生地不熟，如果原来的邻居都分开了，心里慌。”
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