【于老师道】如来化作一个普通老和尚，穿着旧僧衣，手持竹杖，颤巍巍走到两人中间。
赌徒和壮汉正杀红眼，见来个老和尚挡路，怒喝：“老秃驴！滚开！不然连你一起砍！”
【郭老师道】开口就骂。
【于老师道】如来老和尚形态并不退让，也不说“放下屠刀”，只是抬头，静静地看着赌徒的眼睛。
那眼神，浑浊，却深邃，像一口古井，映不出怒火，只有一种无边无际的、了然的平静。
赌徒被这眼神看得心里一毛，刀尖微颤：“你……你看什么看！”
【于老师道】如来老和尚缓缓开口，声音苍老平和，却清晰地传入两人耳中，也传入隐在云端观看的金蝉子及众弟子耳中：“施主，你手里这把刀，能斩断债务吗？”
【郭老师道】第一问。
【于老师道】赌徒一愣：“关你屁事！”
如来依旧平和：“若能斩断，你便斩。老衲在此，你可先斩老衲试试刀锋，再去斩债务。”
【郭老师道】？？这什么套路？！
【于老师道】赌徒手抖得更厉害：“疯……疯子！”
壮汉也愣住，这老和尚不怕死？
如来转向壮汉：“这位施主，你手里这把刀，能讨回银子吗？”
壮汉狞笑：“能要他命！”
如来点头：“嗯，要了他的命，银子便从尸体上生出来？还是他欠债的凭据，刻在骨头上？”
【郭老师道】第二问。
【于老师道】壮汉语塞：“你……！”
如来慢慢坐下，就在两人刀锋之间，盘起腿：“银子是身外物，命是眼前物。
你们一个为身外物，要舍眼前物；一个为眼前物，要舍一切法。划算吗？”
【郭老师道】开始算账了。
【于老师道】赌徒和壮汉面面相觑，这老和尚说话怪，但……好像有点道理？手里刀，似乎真斩不断债务，也生不出银子。
赌徒声音发干：“那……那你说怎么办？”
如来微笑：“刀，太重，先放下歇歇。银子的事，慢慢说。老衲这里，倒有个赚快钱的法子，比赌稳妥，比逼债轻松，两位可愿听？”
【郭老师道】抛出诱饵？
【于老师道】赌徒和壮汉将信将疑，但刀尖垂下了几分：“什么法子？”
如来从破僧衣里摸出两个脏兮兮的馒头：“东街粥厂，缺两个劈柴担水的短工，管饭，日结三文。
虽不多，可干净，踏实，吃完馒头，有力气了，便去试试？”
【郭老师道】馒头？短工？
【于老师道】赌徒看着那馒头，肚子不争气地叫了。
他输光后，粒米未进，壮汉追债一天，也饿了。
两人对视，又看看手中刀，再看看老和尚平静的脸，和那俩馒头。
忽然觉得，为了点银子或债务拼命，好像……挺傻的。
“哐当！”“哐当！”
两把短刀，先后落地。
【郭老师道】刀放下了！
【于老师道】赌徒接过馒头，狼吞虎咽，壮汉也接过，狠狠咬了一口。
如来老和尚看着他们，眼神依旧平静，却仿佛有暖流划过：“吃慢些，吃完，老衲带你们去。”
赌徒吃着吃着，眼泪忽然掉下来，混着馒头渣：“我……我不是人……”
壮汉也闷声：“老子……我也就想要回银子……”
【郭老师道】情绪松动了。
【于老师道】如来轻声：“银子会有的，日子也会好的，只要手中、心中，不再拿起那把伤人也伤己的刀。”
两人埋头吃馒头，不再说话，但身上那股戾气，已消散大半。
云端，金蝉子看得目瞪口呆，就这么……放下了？没念经，没讲大道理，就问了两个问题，给了俩馒头？
他忽然明白了，佛祖示范的，根本不是什么“话术”或“心法技巧”。
而是全然的理解与接纳，以及给出当下最实际、最温暖的出路。
他看见了赌徒的饥饿与绝望，也看见了债主的焦躁与无奈。
他没有评判，没有说教，只是看见了他们的苦，并给出了能立刻缓解这“苦”的东西食物和希望。
当人的基本痛苦饥饿、绝望被看见、被缓解，那把“屠刀”愤怒、疯狂自然就握不住了。
“立地成佛”？
那一刻，赌徒和债主当然没成佛，但他们放下了杀人的刀，生起了一丝悔意和向善的可能。
这，就是“佛性”在绝境中的一次微小却真实的“显现”。
【郭老师道】金蝉子悟了？
【于老师道】怎么可能就悟了？！此时他心里忍不住琢磨是：“这方法是不是也得因人而异？要是遇上不缺馒头就缺钱的……”
【郭老师道】……没完了还！
【于老师道】金蝉子他坐那儿，把刚才那场景在脑子里又过了一遍电影。
老和尚佛祖问话、给馒头、引导去干活……每一步，看似自然，可串联起来，不就是为了一个目的——让他俩“放下屠刀”吗？
【郭老师道】这没毛病啊。
【于老师道】金蝉子“噌”又站起来，这次动作快得众弟子都没反应过来：“佛祖！弟子……弟子还有一问！”
【郭老师道】还来？！
【于老师道】众弟子已经无力反应，干脆低头装睡，观音以袖掩面，文殊对普贤耳语：“我赌他还能再问十回。”
普贤摇头：“我赌二十。”
【于老师道】如来似乎早有预料，连眼睛都没睁：“讲。”
金蝉子语速急促，带着发现“终极漏洞”的兴奋：“您刚才示范，固然高明！
可弟子细想，您化作老和尚，上前问话、给馒头、介绍短工，这一切言行的背后，是否也有一个明确的念头、一个强烈的意图——那就是‘要让他们放下屠刀’？！”
【郭老师道】开始拷问佛祖动机了！
【于老师道】他越说越觉得抓住了关键：“您看啊！您若真无丝毫执着，就该像块石头、像阵风，路过便是，管他们砍不砍！
可您特意过去，每一句话、每一个举动，都精准地指向‘让他们放下刀’这个目标！
这算不算另一种‘执念’？一种更隐蔽、更高级的‘执着之刀’？您自己，是否也未曾真正‘放下’？！”
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