蓝图已绘，方向已明。接下来的核心任务，便是佛道两门如何创造出适应新时代的法门。这绝非易事。旧的修行体系，无论是道门的服气炼丹、符箓斋醮，还是佛门的持戒诵经、禅定念佛，其根基在于：
1. 依赖外部环境（灵气/福地）：新纪元灵气枯竭本质未变（业力净化是另一回事），旧法门引气入体效率近乎为零。
2. 目标偏离（成仙成佛/往生极乐）：虚无缥缈，与新纪元注重当下解脱、精神升华、贡献社会的务实需求脱节。
3. 方法低效（耗时漫长、戒律繁琐）：动辄数十年苦功，戒律严苛脱离现实，难以吸引新时代追求效率与自主的民众。
4. 缺乏对“业力”与“愿力”的系统认知与运用：这是新纪元修行的核心基石。
郑毅宣布：“国家将提供场所与基础支持。诸位有两个月时间，在此地闭关研讨，推陈出新！期间，‘伏羲’智能将开放部分数据库（包括业力九锻法、愿力九炼法原理及部分非核心数据、基础科学研究资料）供诸位参考借鉴。”
就在众人感到压力山大、茫然无措之际，一股难以言喻的、温和而浩瀚的意念悄然笼罩了整个研讨区域。仿佛思维被注入了一股清泉，变得无比清晰、敏锐；灵感火花频频闪现；与他人交流时，更容易理解对方深意，甚至能捕捉到对方言语中未尽的灵光！
这正是万一乐分身在北京塔以慈航初阶境界催动的大范围“心印”效果！——超频思维，灵感共鸣！
在这堪称“群体智慧放大器”的神效加持下，沉闷的研讨氛围瞬间被打破，激烈的讨论、思想的碰撞在临时划分的道、佛两大研讨区内爆发！
道门研讨区：
龙虎山张天师：抚着长须，眉头紧锁：“我天师府《黄庭经》讲‘存思身神’、‘固精炼炁’，然‘炁’从何来？新纪元所谓‘愿力’，乃人心之精粹，是否可类比为‘先天一炁’？或许可尝试以观想‘心灯’（愿力心晶）代替存思身神，以炼心法凝聚之‘白晶’滋养自身？”
武当清虚道长：与几位精于剑术、太极的长老比划着：“业力九锻法以业力为锤锻体，霸道刚猛！我武当太极讲‘以柔克刚’、‘用意不用力’，能否结合？将侵入体内的业力视作‘外力’，用太极缠丝劲的意念引导其流转、化解，反哺筋骨？此或为‘柔锻’之法？” 他演练几个动作，周身气流隐隐形成旋涡，竟将模拟的微弱业力牵引消融！
全真明德道长：对着“伏羲”光幕上的基因图谱和能量模型发呆：“金丹大道…铅汞龙虎…古人所言，或许是某种能量转化与生命密码的隐喻？能否用‘磐石’药膳模拟外丹，用‘溯源’修复液优化内环境，再配合特定的导引术（借鉴锻体法）激发潜能？此或为‘科学金丹’？”
清微观张守拙：缩在角落，看着眼前玄奥的光幕和激烈的讨论，感觉自己像个文盲。但“心印”作用下，一个朴素的念头突然蹦出：“道法自然…以前是顺应天地自然…现在天地病了（业力污染），‘自然’还是那个‘自然’吗？道法自然，是不是也要包含‘修复自然’？像那位大人物在沙漠里种草…观想自身愿力如雨露，净化一方水土的业力…是不是也算修行？”
这想法稚嫩，却让旁边几位沉思的老道眼睛一亮。
佛门研讨区：
法门寺明心法师：宝相庄严，声音平和却直指核心：“佛言‘一切唯心造’。新纪元炼心法凝聚‘心晶’，明心见性，与我佛门‘明心见性’之旨暗合。然我佛门更重‘破执’、‘慈悲’、‘智慧’。或可将炼心法作为基础，融入‘四念处’观照（观身不净、观受是苦、观心无常、观法无我），加强对心念本质的洞察；以‘慈悲喜舍’四无量心为愿力导向，引导愿力不仅自修，更向外辐射，净化周遭业力，利乐有情。”
白马寺慧明法师：看着显化门报告，痛心疾首：“戒律清规，本为防非止恶，护持修行。然戒律僵化、形式化，反成枷锁与伪善温床！新纪元，当重释戒律核心——诸恶莫作，众善奉行，自净其意！结合澄心理念，以‘心印’自省，以‘锻炉’消业，将持戒转化为日常善行与心性磨砺，方是真持戒！”
少林寺罗汉堂首座（释永信被带走后，由他代表）：一位面容刚毅的老僧：“我少林武学，本为强身护法、降伏其心（内在妄念）。业力九锻法刚猛霸道，易生戾气。或可借鉴少林易筋经、洗髓经导引柔化之理，结合禅定调心，创‘禅武锻体法’，以武炼身，以禅化业，刚柔并济，身心同淬！” 他当场演示几个动作，刚猛中透着圆融，竟引动一丝微弱的愿力波动。
一位来自藏区的年轻喇嘛（代表四大名山之外的传承）：他展示着“澄心”APP上的星图：“佛陀觉悟，照见三千大千世界。新纪元人类走向星空，探索宇宙。我密宗‘曼荼罗’观想宇宙图景，或可结合现代星图与深空探测数据，创‘星宇观想法’，于浩瀚星海中体悟佛法‘空性’与‘无量’，激发探索与守护的宏愿！”
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