蓝图已绘,方向已明。接下来的核心任务,便是佛道两门如何创造出适应新时代的法门。这绝非易事。旧的修行体系,无论是道门的服气炼丹、符箓斋醮,还是佛门的持戒诵经、禅定念佛,其根基在于:
1. 依赖外部环境(灵气/福地):新纪元灵气枯竭本质未变(业力净化是另一回事),旧法门引气入体效率近乎为零。
2. 目标偏离(成仙成佛/往生极乐):虚无缥缈,与新纪元注重当下解脱、精神升华、贡献社会的务实需求脱节。
3. 方法低效(耗时漫长、戒律繁琐):动辄数十年苦功,戒律严苛脱离现实,难以吸引新时代追求效率与自主的民众。
4. 缺乏对“业力”与“愿力”的系统认知与运用:这是新纪元修行的核心基石。
郑毅宣布:“国家将提供场所与基础支持。诸位有两个月时间,在此地闭关研讨,推陈出新!期间,‘伏羲’智能将开放部分数据库(包括业力九锻法、愿力九炼法原理及部分非核心数据、基础科学研究资料)供诸位参考借鉴。”
就在众人感到压力山大、茫然无措之际,一股难以言喻的、温和而浩瀚的意念悄然笼罩了整个研讨区域。仿佛思维被注入了一股清泉,变得无比清晰、敏锐;灵感火花频频闪现;与他人交流时,更容易理解对方深意,甚至能捕捉到对方言语中未尽的灵光!
这正是万一乐分身在北京塔以慈航初阶境界催动的大范围“心印”效果!——超频思维,灵感共鸣!
在这堪称“群体智慧放大器”的神效加持下,沉闷的研讨氛围瞬间被打破,激烈的讨论、思想的碰撞在临时划分的道、佛两大研讨区内爆发!
道门研讨区:
龙虎山张天师:抚着长须,眉头紧锁:“我天师府《黄庭经》讲‘存思身神’、‘固精炼炁’,然‘炁’从何来?新纪元所谓‘愿力’,乃人心之精粹,是否可类比为‘先天一炁’?或许可尝试以观想‘心灯’(愿力心晶)代替存思身神,以炼心法凝聚之‘白晶’滋养自身?”
武当清虚道长:与几位精于剑术、太极的长老比划着:“业力九锻法以业力为锤锻体,霸道刚猛!我武当太极讲‘以柔克刚’、‘用意不用力’,能否结合?将侵入体内的业力视作‘外力’,用太极缠丝劲的意念引导其流转、化解,反哺筋骨?此或为‘柔锻’之法?” 他演练几个动作,周身气流隐隐形成旋涡,竟将模拟的微弱业力牵引消融!
全真明德道长:对着“伏羲”光幕上的基因图谱和能量模型发呆:“金丹大道…铅汞龙虎…古人所言,或许是某种能量转化与生命密码的隐喻?能否用‘磐石’药膳模拟外丹,用‘溯源’修复液优化内环境,再配合特定的导引术(借鉴锻体法)激发潜能?此或为‘科学金丹’?”
清微观张守拙:缩在角落,看着眼前玄奥的光幕和激烈的讨论,感觉自己像个文盲。但“心印”作用下,一个朴素的念头突然蹦出:“道法自然…以前是顺应天地自然…现在天地病了(业力污染),‘自然’还是那个‘自然’吗?道法自然,是不是也要包含‘修复自然’?像那位大人物在沙漠里种草…观想自身愿力如雨露,净化一方水土的业力…是不是也算修行?”
这想法稚嫩,却让旁边几位沉思的老道眼睛一亮。
佛门研讨区:
法门寺明心法师:宝相庄严,声音平和却直指核心:“佛言‘一切唯心造’。新纪元炼心法凝聚‘心晶’,明心见性,与我佛门‘明心见性’之旨暗合。然我佛门更重‘破执’、‘慈悲’、‘智慧’。或可将炼心法作为基础,融入‘四念处’观照(观身不净、观受是苦、观心无常、观法无我),加强对心念本质的洞察;以‘慈悲喜舍’四无量心为愿力导向,引导愿力不仅自修,更向外辐射,净化周遭业力,利乐有情。”
白马寺慧明法师:看着显化门报告,痛心疾首:“戒律清规,本为防非止恶,护持修行。然戒律僵化、形式化,反成枷锁与伪善温床!新纪元,当重释戒律核心——诸恶莫作,众善奉行,自净其意!结合澄心理念,以‘心印’自省,以‘锻炉’消业,将持戒转化为日常善行与心性磨砺,方是真持戒!”
少林寺罗汉堂首座(释永信被带走后,由他代表):一位面容刚毅的老僧:“我少林武学,本为强身护法、降伏其心(内在妄念)。业力九锻法刚猛霸道,易生戾气。或可借鉴少林易筋经、洗髓经导引柔化之理,结合禅定调心,创‘禅武锻体法’,以武炼身,以禅化业,刚柔并济,身心同淬!” 他当场演示几个动作,刚猛中透着圆融,竟引动一丝微弱的愿力波动。
一位来自藏区的年轻喇嘛(代表四大名山之外的传承):他展示着“澄心”APP上的星图:“佛陀觉悟,照见三千大千世界。新纪元人类走向星空,探索宇宙。我密宗‘曼荼罗’观想宇宙图景,或可结合现代星图与深空探测数据,创‘星宇观想法’,于浩瀚星海中体悟佛法‘空性’与‘无量’,激发探索与守护的宏愿!”
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