人对意义的追求，会让人内心产生一种精神动力，而精神动力是我们生活最好的支撑。当我们生活在虚无主义盛行的时代，当有很多人因为生活的困苦患上严重精神疾病的时代，当自己陷入了某种实际的纠结，需要给自己一点稳定剂。
如果对于普通人来说，失败是常态，跌倒是常态，那相应的，‘站起来’也应该成为常态。人的生命是有限的，自由也是有限的。每个人都有自己的意义，活出自己的意义。就连加缪笔下的西西弗斯，也找到了自己生活的意义。他的生活不也像在看守所那样枯燥无聊吗？
没有谁能比加缪将西西弗斯描写的更加透彻和唯美了，让我们来看一下加缪笔下的西西弗斯：西西弗斯，只见他凭紧绷的身躯竭尽全力举起巨石，推滚巨石，支撑巨石沿坡向上滚，一次又一次重复攀登；又见他脸部痉挛，面颊贴紧石头，一肩顶住，承受着布满黏土的庞然大物；一腿蹲稳，在石下垫撑；双臂把巨石抱得满满当当的，沾满泥土的两手呈现出十足的人性稳健。
用没有天顶的空间和没有深底的时间来衡量这种努力，久而久之，目的终于达到了。但西西弗眼睁睁望着石头在瞬间滚落山下的世界，又得把它重新推上山巅。于是他再次走向平原。
多么痛苦而无意义的劳作！这便是神给西西弗斯降下的刑罚。对西西弗来说，最痛苦的或许就是不能自杀吧？但加缪不这么认为：
这则神话之所以悲壮，正因为神话的主人公是有意识的。假如他每走一步都有成功的希望支持着，那他的苦难又在何方呢？当今的工人一辈子天天做同样的活计，其命运不失为荒诞。但只有在他意识到荒诞的那些少有的时刻，命运才是悲壮的。
西西弗斯，这个诸神的无产者，无能为力却叛逆反抗，认识到自己苦海无边的生存条件，他下山的时候，思考的正是这种状况。洞察力既造成了他的烦忧同时又消耗了他的胜利。没有蔑视征服不了的命运！
西西弗斯沉默的喜悦全在于此。他的命运是属于他的。他的岩石是他的东西。同样，荒诞人在静观自身的烦忧时，把所有偶像的嘴巴全堵住了。在突然恢复寂静的宇宙中，无数轻微的惊叹声从大地升起。无意识的、隐秘的呼唤，各色人物的催促，都是不可缺少的反面和胜利的代价。
没有不带阴影的阳光，必须认识黑夜。荒诞人说“对”，于是孜孜以求，努力不懈。如果说有什么个人命运，那也不存在什么至高无上的命运。再不然至少有一种他设想的命运，那就是注定带来不幸的命运，无足轻重的命运。至于其他，他知道他是自己岁月的主人。
在反躬审视自己生命的时刻，西西弗斯再次来到岩石跟前，静观一系列没有联系的行动，这些行动变成了他的命运，由他自己创造的，在他记忆的注视下善始善终，并很快以他的死来盖棺定论。
就这样，他确信一切人事皆有人的根源，就像渴望见天日并知道黑夜无尽头的盲人永远在前进。岩石照旧滚动。
最后，加缪说：应当想象，西西弗斯是幸福的。不明真相的人可能会说，岂有此理！这就像《局外人》中开篇默尔索记不清母亲死的日期那般令人愤怒。然而，是这样吗？
西西弗斯费尽全力，把石头推上山顶，他站在山顶上，为自己微小的胜利而喜悦。这小小的成就感，便是荒诞人得以生存下去的全部。
珍惜每一次胜利，每一个成功，珍惜这个世界一切的五彩缤纷。如果生活没有意义，那么即使生活的全部便是搬运石头又如何？至少在与石头和诸神的一次次对抗中，西西弗喜悦地感受到自己鲜活的生命。
宁致远不禁思绪万千，他自己很清晰的感觉到，自己的生活也好，自己的思想也好，都在经历着某种升华，他真真切切的感受到，自己已经不是之前的那个自己了。仿佛有一股强烈的但不知从何处来的力量引导着自己往和之前自己已经走了近三十年的路截然不同方向的另一条路上指引着、推动着，宁致远义无反顾的选择了一个新的人生方向，虽然他也并不清楚这是好是坏，可是，他却不知为何的在心底无比的坚定，这个新的方向肯定是正确的方向。
也许这就是认知提升所带来的感受吧。的确，认知的高度在某种程度上决定了你生活的态度，本质上就是三观的问题。
在被抓进来之前，宁致远根本没有好好思考过所谓的三观到底是个什么东东，阴差阳错的来到这里，在看了那么多人不同的人生境遇以及不同文化程度、不同年龄阶段、不同行业工作的人们，在跟那么多人深入探讨聊天交心之后，他开始认识到三观对人一生的重要性。
以前是不觉得，现在是发现不管你知不知道三观这个东西，都不妨碍它确实实在地影响着你的一生，无论你是做出什么判断、你怎么看待发生在你身上的问题以及你选择要怎么样过完你的这一生，其实都是由你的三观所决定的。
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