骁睿又想起了北欧神话里，奥丁、索尔等众神居住在阿斯加德，他们创造了世界和人类。
奥丁为了获取智慧，不惜牺牲一只眼睛，这其中是否隐藏着人类祖先对知识的原始渴望，而这知识的源头，是否就来自那神秘的地外文明？
洛尘收到消息后，扶了扶眼镜，开始在书架上翻找关于北欧神话和文化人类学的书籍。他一边找一边回复：“北欧神话中对智慧的追求和牺牲精神，确实值得深入探讨。
从文化象征意义来看，奥丁牺牲眼睛可能象征着人类为了获取更高层次的知识，必须付出代价。
这和地外文明赋予人类知识的假设相结合，说不定能挖掘出更多深层含义。”
不一会儿，他找到了那本书，坐回书桌前，开始仔细查阅相关资料，试图从书中找到更多支持他们观点的证据。他深知这个研究方向充满挑战，一旦有所突破，将对人类文明研究产生深远影响，这也让他倍感压力，每一个细节都不敢放过。
突然，他看到一段关于北欧神话中世界之树的描述，心中一动，连忙拿起手机给骁睿发消息：“你看，世界之树连接着九个世界，这会不会暗示着一种多元宇宙的概念？
也许地外文明通过某种方式让北欧先民感知到了不同维度的存在，所以才创造出这样的神话。”
骁睿看到消息，立刻回复：“有可能！而且奥丁在世界之树下获得智慧，也可能和地外文明在特定环境下传递知识有关。
不过，这些都还只是猜测，我们怎么才能找到更多有力的证据呢？”
...
再看古印度神话里，梵天从金蛋中诞生，然后创造了宇宙万物，人类也在其安排下开始了繁衍生息，这和顾神所说的地外文明赋予人类文明，似乎有着某种难以言喻的关联。
洛尘立刻在网上搜索古印度神话的相关资料，同时回复骁睿：“古印度神话中的创世传说，和其他文明的神话有着相似之处，都涉及到一个超自然的力量创造世界和人类。
从比较神话学的角度，这可能暗示着在人类文明起源的早期，存在某种共同的文化记忆或外部影响因素，也许就是地外文明在不同地区留下的痕迹。”
搜索完资料后，他将关键信息整理到笔记本上，还在旁边写下自己的分析和疑问，准备和骁睿进一步讨论。他意识到，要想深入研究这个课题，需要广泛涉猎不同文明的神话和文化，可知识的广度和深度都让他感到力不从心，迷茫感油然而生。
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“这些相似之处不可能是巧合，” 洛尘在电话里对骁睿说，“但不同文明的神话又有各自的特点，怎么梳理出其中的联系和差异，我有点没头绪。”
骁睿安慰道：“别着急，我们一步步来。先把每个神话的关键元素列出来，再对比分析，总能找到规律的。
就像我们之前分析中国古代神话和北欧神话，虽然背景和人物不同，但都有对世界起源、人类诞生的思考，这就是共同点，从这里入手深挖，肯定能有新发现。”
在彼此的鼓励下，他们继续在神话与文明的迷宫中探索前行。
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骁睿又想起了日本神话中伊邪那美和伊邪那岐创造日本诸岛及诸神的故事。他们搅拌海水产生盐晶，进而诞生了众多岛屿和神灵，人类也在这片土地上生根发芽。
这神奇的创世过程，是不是也暗示着某种来自外界的神秘力量介入了人类世界的形成 ？
洛尘思考片刻后回复：“日本神话中的创世故事，充满了独特的海洋文化元素。
从海洋学和文化地理学角度分析，海水搅拌产生盐晶可能与古代人类对海洋资源的认识和利用有关。
而地外文明的介入，也许体现在对人类思维和认知的启发上，让他们以独特的方式解释世界的起源。
比如，在古代，海洋对于人类来说是神秘而又充满未知的领域，地外文明或许通过一些特殊现象，激发了日本先民对海洋的想象和探索，从而创造出这样别具一格的神话。”
他一边回复，一边在脑海中构建起一个跨学科的研究框架，将神话学、海洋学、文化地理学等多学科知识融合在一起，试图解开这些神话背后的谜团。但这个框架的构建并不容易，不同学科知识的融合存在诸多难点，他感到困惑不已，不知道该如何突破。
“我觉得我们可以找一些研究日本古代文化的学者请教一下，” 骁睿提议道，“他们可能能提供一些独特的见解。我记得我爸有个朋友是研究东亚文化的专家，下次家庭聚会我问问他，看能不能帮我们牵线搭桥。” 洛尘觉得这个主意不错，两人又讨论了一些具体的问题，打算列个清单，以便向学者请教时更有针对性。
...
紧接着，骁睿脑海中又浮现出了凯尔特神话中库丘林的故事。库丘林拥有超凡的战斗能力，他在年少时就凭借自己的智慧和勇气守护家园，单枪匹马抵御外敌。
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