余切在英国调研走访了数日。
陆续有当年从里斯本丸号上幸存下来的战俘，通过各种渠道联系到他。一些人已经死去了，他们的后人得知余切正在追查真相，也找到余切这边来。
里斯本丸号有个叫蒙泰格的炮手，死的时候他儿子只有七岁。
余切来到这个叫“蒙泰格”的士兵墓前，表达了他的哀悼。这里没有蒙格泰的骨灰，甚至没有什么衣物。在墓碑下有一行蒙格泰家人留下的小字：
【蒙格泰可能死于西太平洋，死因是淹死】。
原来，在二战时期英国政府为了逃避支付昂贵的抚恤金，必须要“死要见尸”。
蒙格泰死的太远了，当然无法找到他的尸体。所以，英国政府拒绝承认蒙格泰的烈士身份，把他认定为“失踪”。蒙格泰的家人也不知道他到底死没死，只好在墓碑上写下“可能”两个字。
不愧是大英帝国啊。
余切道：“我们现在可以将这个‘可能’删去了，蒙格泰先生的确死在了中国东海，否则他肯定会回到英国来！我甚至能为您指出他淹死的大概范围。”
“中国东海？那是一个什么地方？”蒙格泰的孙女道。
余切取来一张中国版本的世界地图。
这些英国人先是被地图吓了一跳：原来在中国的地图上，中国处在世界的中心，而不是英国在世界中心。
而且，英国在世界中原来那么渺小，而中国却那么遥远和巨大。
余切的手指摁在了江浙舟山区域，说道：“蒙格泰先生就葬身在这一片海域中。”
“他死得是否壮烈呢？”
余切道：“并不怎么壮烈，但他死的很有价值，他为反法西斯奉献出了他的生命。蒙格泰先生所在的客货船沉没过程，就像是一出家写出来的三幕剧。”
“什么样的三幕剧？”柯文思道。
钱忠书也很感兴趣，“想不到你还对英国文学有研究。”
“第一幕，设定和开端，人物依次登场：被俘英军和日军看守登船，战俘被投入环境恶劣的舱内。”
“第二幕，发展和对抗，美国潜艇射中里斯本丸号，大船下沉。日本人将英国战俘封死在船舱中，战俘拼死反抗，跳出底舱逃生，却又遭遇到日军开枪射杀，他们走入到绝望之中！”
“第三幕，拯救和结局。在战争机器的轰鸣声中，附近无人在意的小渔村的渔民们，凭借朴素的感情拯救那些英国人。他们的船只简陋，也没有经过训练，最终救起了约三分之一的人，剩下的人沉没在那一片海域中。”
三幕剧是西方常用的故事结构。最早在古希腊时代的神话传说中，那些吟游诗人就已经开始采用这种叙事手法。只是到现在，这三幕剧的受难者是英国人自己，反而中国渔民是那个带来圣光的天神。
此时，蒙格泰的儿子放声大哭：当年他只有七岁，现在他已经五十多岁，几十年间他都饱受痛苦。
这样的情况很多，一个名叫肯尼斯的英国水兵，同样处于“可能淹死了”或是“不知道去哪里隐居”的迭加态。
余切的调查让肯尼斯的家人相信，这个水兵在四十多年前早就死去，肯尼斯的死变为确凿无疑的事情。
英国水兵巴罗也有这种遭遇，自从巴罗“落水失踪”后，他的女儿从小就活在一个没有父亲的家庭当中。当余切来到巴罗家中时，巴罗的女儿哭诉道：“我父亲死的时候只有二十九岁，他还那么年轻，我不知道还能说什么？”
“这件事情就像是被藏在了地底下，没人提起也不为公众所知，几乎没有人听说过里斯本丸号。”
随行的英国导演柯文思在这个过程中越来越愤怒：政府显然有意在隐藏真相。
他对余切道：“我不相信这一切都是巧合，恰好所有人都忘记了！过去的历史当然是悲剧，而更悲剧的是，我们竟然不愿意承认它！”
一行人在伦敦较为繁华的牛津街随机找路人访问，问题都是同一个：“您听说过里斯本丸号吗？”
不论是风度翩翩的金融精英，还是刚上学的大学生，答案都是相同的：“没听说过。”
“有八百多名英国战俘在那里死去了，还活下来了三百多人。他们被中国渔民捞了起来。”
被访问者往往极为震惊：“这是真的吗？这么大的事情，为什么我从来没听说过！”
几天下来，这些饱受痛苦的里斯本丸号战俘后代，以及一无所知的英国社会，都让众人都感觉到了极大的反差，甚至怀疑自己是不是在做梦？
任何一个国家，发生了这么大的事情，怎么会连一些水花都没有呢？
余切很快便创作出一篇名为《里斯本丸号》的同名，以英军视角来展开，详尽描绘了战俘们在运输船舱中遭受的如同人间炼狱般的苦难，以及里斯本丸沉没事件的来龙去脉，包括日军后续上岛搜捕战俘的紧张情节。
钱忠书是第一个看到的人，他如饥似渴的阅读完，先是长叹一声……然后又道：“你这是不是还没写完？”
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