阿丽家堂屋内生着炉子，暖意扑面而来。大家围坐在炉子旁，阿丽母亲端上热气腾腾的茶水。贾晓臻喝了口茶，感受着温暖从喉咙蔓延至全身。这时，阿丽三爷爷头戴一顶雷锋帽，脸上带着和蔼的笑容坐在堂屋内，他慢悠悠地端起茶杯喝了一口，感觉瞬时全身暖和起来，将黑色的棉袄解开了几粒扣子。爷爷目光落在贾晓臻身上，说道：“晓臻小伙子帅气，大学毕业生，有文化。”
贾晓臻有些不好意思地笑了笑，说道：“三爷爷，您过奖了。”
阿丽三爷爷笑了笑，说道：“如今这时代变了，孩子们的婚姻观念也变了。就说这婚前交往吧，和过去大不一样了。”
贾晓臻一听，来了兴趣，问道：“三爷爷，岳西南这边过去婚前交往是啥样的？”
阿丽三爷爷喝了口茶，清了清嗓子，说道：“过去啊，咱这儿的婚姻大多是包办的，婚前男女极少交往，基本处于隔离状态。那时候，婚姻的事儿都是父母、媒人说了算，从提亲到换帖，几乎都和当事人没啥关系。好多人到入洞房时才第一次见到对方，就像‘隔布袋买猫’一样。”
贾晓臻惊讶地张大了嘴巴，说道：“还有这样的事？那要是婚后发现对方有问题咋办？”
阿丽三爷爷叹了口气，说道：“在过去，离婚是被传统所不容的。有些父母就利用这一点，和媒人串通，给有生理缺陷的子女组织有利的婚姻。我们村就有个例子，有个小名叫龙三 的，有智力障碍，相亲时他堂弟代替他，婚后女方才发现丈夫有问题，自杀了三次都未遂，最后只能接受现实。”
贾晓臻皱了皱眉头，心中有些感慨，说道：“这对女方也太不公平了。”
这时，土根插了句话：“现在应该不会有这种事了吧？”
阿丽三爷爷摇了摇头，说道：“自 20 世纪 80 年代后期，情况就发生变化了。新中国成立后，婚姻缔结过程增加了‘见面’和‘登记’，让男女有了见面的机会。从 70 年代开始，婚前交往的现象越来越普遍。到 90 年代中期，婚前不交往的情况几乎没有了。”
王世坨好奇地问道：“三爷爷，为啥会有这样的变化呢？”
阿丽三爷爷笑了笑，说道：“原因有好几个。首先是城市生活方式的影响。咱这儿离花城市市近，随着经济发展，村里和花城市的联系越来越密切。城里男女的交往方式影响了咱们这儿的年轻人，村落对婚前交往的舆论也变得宽松了。就说邻村的小林，在花城市市当厨师，受城市生活影响，不仅解除了和老家姑娘的婚约，还和新对象在城里‘轧马路’‘逛公园’，甚至让姑娘住在宿舍，最后还把工作搞丢了。”
贾晓臻笑了笑，说道：“看来城市生活对人的影响还挺大的。”
阿丽三爷爷点了点头，接着说：“其次，电影、电视和广播的普及也起到了重要作用。20 世纪 90 年代中期，村里不少家庭都有了电视机和收音机，电影、电视剧里那些谈情说爱的场面，让年轻人对爱情、婚姻有了新的认识，也为他们提供了模仿的榜样。有些长辈看到电视里男女抱在一起的场面，都觉得尴尬。”
阿丽在一旁忍不住笑了起来，说道：“现在大家都习惯了。”
阿丽三爷爷又说道：“还有，女性活动范围的扩大和交往能力的提高。过去的女性不大出门，现在妇女和男子一样，赶集、赶会、进城，接触的人多了，和异性交往也不再像以前那样羞怯。西村一些上了年纪的人还说现在的小闺女儿‘疯得很’，其实这也说明女性的社会地位提高了。”
贾晓臻听了，不禁点头赞同。这时，阿丽父亲开口说道：“虽说现在婚前交往多了，但咱这儿的婚姻还不是完全的自由婚，而是一种中间形态。从婚前交往的形式和程度上看，算是一种‘半交往婚’。”
贾晓臻疑惑地问道：“半交往婚？这是什么意思？”
阿丽三爷爷解释道：“现在的婚姻，既有父母、族人的介入，当事人的意见也受到重视。婚前交往需要借助一些公众认可的形式。”
贾晓臻饶有兴趣地听着，说道：“这么麻烦，不过这还挺有意思的。”
阿丽三爷爷继续说道：“还有‘帮忙’这种形式。婚约关系确立后，一方家里有需要大量劳动力的事，另一方有‘帮忙’的义务，未婚妻在小伙子离开时要送行。”
王世坨微微前倾着身子，目光带着探寻，开口问道：“可否给我详细说说？”
阿丽三爷爷闻言，放下手中的茶杯，用粗糙的手掌抹了抹嘴巴，慢悠悠地坐直了身子，脸上浮现出一抹笑意，说道：“就说这婚前交往的形式中，节日‘走新亲戚’算得上是最重要的一种。” 说着，他伸出右手，在空中轻轻点了点，仿佛在强调这形式的重要性，“这可是新中国成立后才兴起来的重要婚俗。每到春节、中秋节，男女双方就会互相到对方家里拜访，咱们这儿都叫‘走新亲戚’。”
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