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第12章 继续复习备考 第一节 复习写作知识(续25)

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这里“论证”论敌的谬误,就用了所谓“归谬法”,即将其“论点”(超过共产党力量几倍乃至几十倍)加以合理之“引申”,从而充分暴露其荒谬性,达到驳倒其“论点”之目的。

“论证”方法当然不止这些,不过主要的大概就是如此了。

接下来,我们需要探讨一下“说明”这个问题。目前,大多数的学者和评论家都认为,“说明”是与上述几种“表达”方式并列存在的一种,它主要是针对“事物”的形状、性质、特征、成因、功用,或者“人物”的经历、特点,以及“事理”的概念、意义等进行“解释”和“介绍”。然而,我们认为,这种观点是值得深入研究的。

首先,“说明”这个概念本身就具有一定的模糊性和宽泛性。它与“叙述”、“描写”、“抒情”、“议论”等其他表达方式并不属于同一个逻辑范畴。例如,“叙述”侧重于讲述事件的发展过程,“描写”着重于描绘事物的外观和细节,“抒情”则是表达情感和感受,“议论”则是对某个问题进行分析和评论。而“说明”似乎既包含了对事物的客观描述,又带有一定的解释和阐述的成分,这使得它的定义和界限相对不够清晰。

其次,将“说明”与其他表达方式简单地并列起来,可能会忽略它们之间的相互关系和交叉部分。在实际的写作中,各种表达方式往往是相互交织、相互渗透的。比如,在叙述一个故事的过程中,可能会穿插对人物或场景的描写,同时也可能会融入作者的抒情和议论。因此,单纯地将“说明”视为一种独立的表达方式,可能会限制我们对写作技巧和方法的全面理解。

综上所述,对于“说明”这个概念,我们需要进一步深入研究和探讨,以便更准确地把握它的内涵和特点,以及它与其他表达方式之间的关系。试想一下,难道“叙述”不就是在讲述事情的来龙去脉吗?难道“描写”不正是一种通过形象和生动的方式来阐述事情吗?难道“抒情”和“议论”不都是为了将“感情”和“道理”以或强烈或清晰的方式传达给读者吗?如此看来,这个概念本身似乎就存在一些不合理之处。

更进一步地说,“表达”方法的分类理应主要依据“思维”表达的“形式”,而非根据表达“对象”的不同来划分。然而,所谓的“说明”却恰恰是由被述说的“对象”所决定的。从“思维形式”的角度出发,“说明”和“叙述”实际上很难区分开来。因为,所谓的“说明”,本质上就是一种简洁明了、质朴客观且精确科学的“叙述”。许多所谓的“插叙”,实际上就是对“事物”或者“人物”进行的一种交代、介绍或者解说。然而,将这些都统称为“叙述”(也就是插叙)而不称之为“说明”,这恰恰是二者难以区分的一个显着例子。

此外,“说明”性文章的存在,并不能确凿地证明“说明”这种表达方式的存在。虽然我们确实有“说明文”这种文体,它是文章整体呈现出来的一种独特“色彩”,主要用于“解说”和“状物”,其语言通常简要、质朴,目的在于传授知识。但是,从一种“表达”方式和“思维形式”的角度来看,“说明”并不一定能够成立。

这是因为,“说明”与“叙述”和“描写”是不同的概念,它们之间存在明显的区别。尽管用“叙述”(精准而严谨的叙述)和“描写”(淡雅而简洁的白描)同样可以完成像教科书、科学小品、知识性散文这样的“说明”性文章,但这并不意味着“说明”就等同于“叙述”或者“描写”。它们实际上是两回事,而非同一回事。仔细考察“说明”作为一种独立的表达方法,其历史并不是很长久。有些学者甚至没有提及“说明”这种表达方式(其他四种表达方式都有被提及),这恐怕是因为后来人们将“解说文”和“说明文”等概念与之相混淆、附会而来的。由于对“说明”这种表达方式的思考还不够成熟,所以它的发展相对滞后。

然而,这四种表达方法最好能够得到较为均衡的发展。因为只有这样,我们才能拥有多种表达手段,才能在写作中运用多种不同的笔触。毕竟,生活本身以及事物本身都是极其壮阔、无比丰富的。大千世界中,万物呈现出千姿百态;宇宙人生更是多姿多彩。面对如此琳琅满目的表现对象,如果我们想要将它们真实地“反映”出来,但在文字表达上却缺乏与之相匹配的多种手法,那么文字就会显得干瘪、单调,表现力也会十分薄弱,这样显然是不行的。

而所谓的“多副笔墨”,就是要求我们不仅要擅长“叙述”,还要能够进行“描写”;不仅要善于“抒情”,还要长于“议论”。只有掌握了这四种表达方法,并能根据不同的情境和对象灵活运用,我们才能在写作中展现出丰富的表现力,将生活和事物的多样性淋漓尽致地呈现出来。“叙述”,作为一种重要的思维表述形式,其核心任务在于对各类“事件”进行详细且有条理的“陈述”。这一过程旨在让读者能够清晰、明了地理解所描述的内容,达到“明白”的目的。因此,叙述必须做到“清”,即条理清晰、逻辑连贯,将事件的来龙去脉、前因后果等都交代得清清楚楚、明明白白,绝不含糊其辞或模棱两可。

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