当年《西游记》里描写水帘洞时，细致地说了那瀑布，瀑布里有一个隐秘世界，那就是孙悟空的家。
“花果山福地，水帘洞洞天”。在中国的佛教与道教中，宗教道场与自然环境是联系在一起的。有一句古话，叫“天下名山僧占多”，寺庙总是挑选那些风景秀丽的地方建立，这符合中国天人合一的原始观念。
中国人信仰宗教，表面上为死后作打算，究其实，是为生活添希望。这是实用主义在中国人心目中的习惯。大多数人表面上相信多神论，实际上，对任何一个神，都半信半疑。
我们除了相信实际效果以外，还相信道理。这是佛教流传至今的主要原因，道理说得好。佛经是所有思想者的大坑，就像老子的道德经，你数辈子也体会不完。
而鸡足山，既是佛法道理的体现，也通过某种传说与实践，增加了它的神秘感。比如这华首门，传说迦叶尊者就坐在那岩石悬崖之内，不管你信与不信，这个迦叶，你总听说过吧。
有些事，一旦半真半假，你就难以分辨了。对于这类情况，我们通常的选择是：宁可信其有，不可信其无。
当然，这里的风景也不错，这种美妙的风景，在云雾及阳光之下，很容易让人产生绚烂的联想。仙山隔云海，霞岭玉带连，都说世外有仙山。
也许是因为它的风景，人们倾向于相信，当年着名的迦叶尊者，就入定在这坐山里。因为根据佛经记载，过去的迦叶入定的，虽然也叫鸡足山，却是古印度的一个地方。
人们愿意相信，还有一个原因，迦叶是禅宗的祖师，而禅宗如今在世界上的中心，就是中国。所以，按道理说，迦叶入定于中国境内，情感上说得过去。
入定在如此风景的地方，算是对迦叶很好的回报了。他是头陀第一，入定后，应该不再苦行，应该享受这美妙的风景和充沛的雨『露』。
这座山的风景，我是第二次来，当然是细细品味的。但他们却是第一次来。万老师首先发出感叹的，就是途经的玉龙瀑布。他认为，这与水帘洞的仙气，好有一比。
其实，这里也有八大特『色』景观。这种自然景观，如今仍然大放光彩，而且具有独特『性』。不像好些外地的景点，拿些拼凑的东西充数。
此山有十三座险峰，三十四座崖壁，四十五个幽洞，泉潭百余处。岗岭壑涧林谷峡，构成鸡足山雄、秀、幽、奇的自然景观。明代地理学家徐霞客曾两次登山览胜，赞叹鸡足山"奇观尽收古今胜"。鸡足山主峰天柱峰，海拔为3240米，登上山顶可东看日出，南观祥云，西望苍洱，北眺玉龙雪山，徐霞客为一座峰顶而集中了日、海、云、雪"四观"而感叹不已，认为，这四观，得其中之一便可算奇绝，天柱峰四观全备，不但可以为鸡足山之首，也可算海内之冠。实拍鸡足山美景写真册除了"四观"外，鸡足山还有"天柱佛光"、"华首晴雷"、"洱海回岚"、"苍山积雪"、"万壑松涛"、"飞瀑穿云"、"悬岩夕照"、"塔院秋月"等八景，为历代『骚』人墨客所『吟』咏。其实，与我印象最深的，是其中四个地方。
天柱佛光：天柱山金顶寺为观佛光最好去处。佛光出现于"风止雨收"时。高鹤年居士以其亲身经历描写道，"时在秋前早七时"，"黄光遍现顶上，阁左右无不弥漫"，"约二时许始散"。不久见"五『色』毫光，形如彩虹，周轮圆满，半时始散"。"午后三点钟"，"视山腰下，白云弥漫，圆光五『色』现其中。时观者十余人，余跪拜，圆光中亦影现跪拜，有人舞跳，圆光中亦现舞跳。大圆镜中，幻身幻『色』，重重无尽，俗谓之摄身光，约半时许，消灭无形矣。"佛光是种自然现象，正如风、雨、彩虹的形成一样，但确带给人一种神奇的美。
华首晴雷：华首门位于天柱山峰顶南侧，为绝顶观海门下危崖处。徐霞客曾攀登至此，他描写当时的感受道："仰眺祗觉崇崇隆隆而不见其顶，下瞰祗觉冥冥而莫晰其根，如悬一幅万仞苍崖图，而缀身其间，不辨身在何际也。"就在这悬崖峭壁之上，奇观出现了，因崖壁有痕，状若门，而且门巨大，"石规十丈如半月"，门上还有"飞檐"，"崖势上飞，高穹如檐，覆环其下"，此为华首门。华首门，相传为迦叶守衣入定处。正因为华首门极高的位置，故雷雨皆在其下发生，每当雷动云暗，山下大雨，而此处则日光普照，晴和如初，成一奇景。
飞瀑穿云。鸡足山多瀑布，以玉龙瀑布最为着名。当年徐霞客从观瀑亭看飞瀑，只见对崖"瀑布从玉龙阁下阝贵，坠崖悬练，深百丈，直注峡底，峡『逼』箐深，俯视不能及其麓"，似"中悬九天，绝崖阝贵雪，下嵌九地"，且"霁『色』澄映，花光浮动"，置此景中，"觉此身非复人间"。
重崖返照。九重崖位于鸡足山东侧，为海拔2700米以上处的一处峭壁，峭壁高200-300米，形成南、西、北三面曲崖。每当夕阳返照，霞光斑阑，岩壁尽赤，形成鸡足山又一奇观。
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