> 马丽见了五个，其中二个虽然只是高中毕业，但事业很有成就，都开了一家小厂，一个在读成人高校，一个在自考。
> 马丽这时才明白：人品好，同学历没有一点关系。
> 后来，马丽又约了杰克。杰克在婚介所登记时也只说是大专毕业，因为有了应聘的尴尬经历。
> 第二次见面时，杰克向马丽讲他毕业后应聘的传奇经历，马丽听了大笑，也将自己的征婚故事讲了，杰克也大笑不止。
> 马丽说，我们真是天涯沦落人啊！
> 杰克说，你研究了一辈子心理学，硬是不知道学历文凭对人有什么影响。
> 于是二人走到了一起。
附录：
《道德经》第三章 无为妙用
【原文】
不尚贤，使民不争。不贵难得之货，使民不为盗。不见可欲，使民心不乱。是以圣人之治：虚其心，实其腹，弱其志，强其骨。常使民无知无欲，使夫智者不敢为也。为无为，则无不治。
【译文】
不要特意崇尚贤才，使民不争斗。不要看重稀有物品，使民不偷盗。不显耀各种贪欲，使民心不乱。所以圣人的方法是：净化人的心灵，关心人民生活，弱化争名斗志，增强人民体质。常使民没有杂念贪欲，使“智者”也不敢妄为。为无为，就没有什么不可以治理的。
【悟道心得】
一、道是一切关系的基础，道创造宇宙、创造生命、创造万有；道赋予了我们每个人存在的意义与目的；道不是占有，不是控制某人，也不是利用某人。
二、无知，是对《道德经》第56章中“知者不言，言者不知，塞其兑，闭其门；挫其锐，解其纷；和其光，同其尘，是谓玄同”的大智若愚解释；是对第81章中“信者不美，美言不信，善者不辩，辩者不善，知者不博，博者不知”求真务实的科学人文精神解释。
三、无欲，并非是没有欲，而是要去掉使人目盲、耳聋、口爽、心发狂、行妨和驰骋畋猎的世俗之贪欲。无为、利他才是深根固柢、长生久视之道。
四、无为，不是不做，而是默默地做、高效率、高频率地做；无为是无我、无私、奉献、和谐之为；无为不是蝇头小利、鼠目寸光之为；无为不是被急功近利的表象名号所迷惑——自自然然地利他，才是宇宙中最有威力的无为药方。
五、在人的一生中所遭遇的困境和不解，在当下或许是难以被接受的。但时过境迁后的某一刻，我们会突然觉得：生命程序不会无缘无故做出莫名其妙的决定，它让我们放弃和等待，原来是为了给我们最好的。
六、如果为名、为功、为己、为荣耀而付出的人，是不能成为“贤人”的。人生所建立的一切名誉、地位、财富最终都得抛下，得到多少，就要放下多少。所以不要被表象的名号所迷惑，心要宁静，不要纷乱。“贤人”是合道的结果，是“天下乐推而不厌”的结果。
七、在其位不是为了显摆荣耀，而是能站在大家的角度，让大家有获得感、幸福感，这就是有道的圣人，那么大家就会信服您，天地就会尊崇您。
八、我们今天受的苦、吃的亏、担的责、扛的罪、忍的痛，到最后都会变成光，照亮我们的路。命运从来都是峰回路转的，因为有了曲折和故事，我们的生命才会精彩。生活总会给出答案，但不会把一切都告诉我们。
九、真正成就一个成功者的，不是鲜花、掌声和赞美，而是那些可以置人于绝路的挫折。从今天开始，帮自己一个忙，感恩一切成就您的人。所有的丢失，都是为了珍爱之物的来临腾位置；所有的匍匐，都是高高跃起前的热身；所有的支离破碎，都是为了来之不易的圆满。
十、《道德经》的核心是修心，就是关注自己；就是把自己的心弄好、弄明白、弄干净！我们的同事、家人、周围的一切人，只是为我们提供问题，而我们负责解决问题。其结果就是，世界大好，他人大好，我们也大好。
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