多管闲事的赵癞头
赵癞头，山村农民，喜多管闲事，人称闲事佬。
近年，闲事佬见种田收入低，农闲入城当起黄包车夫，仍不改老毛病，依旧多管闲事。
赵癞头初入城时，不知什么是小姐！
一次。
一个时髦青年拉了一个漂亮小组乘坐他的黄包车。
时髦青年一上车，便对漂亮小姐动手动脚，东摸西捏。
赵癞头以为城市里小青年谈恋爱都是这样的，不以为意。
后来，不知为什么，二人争了起来，时髦青年竟对漂亮小姐大出打手，而漂亮小姐只是一
个劲儿地哭。
赵癞头终于忍不住了，刹住车，回头：你这个小青年，怎么对女朋友这样狠，以后结了婚
怎么办？
老牌位，多管闲事！她是什么女朋友，她是小姐，是鸡婆，是千人骑万人坐的公共汽车，
她们又不是什么良家女子，打几下怕什么！老牌位，再说个不字，老子拆你的老骨头，叫你踏
不成黄包车！
赵癞头吓得心直跳，不吭声一个劲儿往前骑。
到了一个小山头，时髦青年对赵癞头说：老头，你稍等，我马上下来，回来仍坐你的车，
一起付钱！
赵癞头点点头。两人牵着手上山了。
半小时过去了，仍不见两人下来。却听见一个女人大叫救命，赵癞头飞快上山，只见那漂
亮小姐披头散发衣裙皱乱，时髦青年抢了包正往树丛里钻。
赵癞头二话没说，追了上去，一把抓住时髦青年，天知他竟抽出一刀，直砍赵癞头手臂，
顿时血流如注，时髦青年趁机逃之夭夭，漂亮小姐大哭追了上去，只见那青年取了包中的手机
和传呼机，包扔在地上了！那小姐捡起包，扬长而去。
赵癞头在后面直叫：小姐，你还没付车钱呢？
那小姐回头一笑，笑容灿烂，却口出恶语：你这老不死！还想要老娘的车钱，老娘还想着
你要手机，刚才怎么你的手还没被砍断，活该！
赵癞头又气又痛，手捂伤口，直奔派出所。
所长闻机出警，不久便抓住那小姐，那小姐又同另一个中年人粘上了。
那小姐也不知时髦青年的情况。
警方根据抢去的手机号码，在电信部门配合下，终于将那时髦青年抓获。
于是赵癞头的医药费有了着落。
派出所所长表扬了赵癞头的见义勇为行为。
赵癞头憨厚一笑：我们乡下人都会这样做的。
从此，赵癞头仍踏他的黄包车。
碰到不平事，仍喜多管闲事。
尽管吃亏的时候多。
仍乐此不疲。
赵癞头常说：我就这个性子。
附录：
老子道德经（11）空虚不盈，有容乃大
▌道德经第11章 原文
三十辐共一毂，当其无，有车之用。埏埴以为器，当其无，有器之用。凿户牖以为室，当其无，有室之用。故有之以为利，无之以为用。
▌译 文
三十根辐条共同穿在车毂上，其中心必须留一个圆孔，这样才能使车轮转动，从而发挥车的功用。
糅合泥土制作陶器，器具内必须留出空间，才能发挥盛放物品的作用。
开凿门窗建造房屋，正是房子内部的中空部分，才能起到居住的功用。
所以，“有”可以给人提供便利，而“无”才能使其发挥作用。
▌解 读
先解释几个词：
①辐：车轮上连接车毂与轮圈的木条，就像现在自行车轮中的一个个钢丝条。
②毂（gǔ）：车轮中心圆孔形的部件。
③埏（shān）埴（zhí）：糅合粘土做成饮食用的器皿。埏，是糅合的意思；埴，指粘土。
④牖（yǒu）：窗户。
⑤无：这一章三个“无”，均作“中空”解。
这一章，老子是通过实例来向世人说明有无的不同。
有和无，二者是辩证统一的关系，相互矛盾又相互依存。
有无相生。
没有“无”，也就无所谓“有”。没有“有”，也就没有”无”。
有是实，无是虚空。
实是外显的，虚是内在的。虚实结合才会更完美。
人体就是实加虚的结合。
人体遍布的血管，就是一个个中空的小管道，血液在里面循环流动。假如血管不通畅，堵塞，身体就要出问题了。
从另一个角度来说，身体为实，思想为虚。
只有身体，没有思想灵魂，就是行尸走肉。
所以对人来说，要形神兼备，在关注身体健康的同时，也要注重思想健康，心理健康，保持虚静，修心养性。
内外兼修，德才兼备才能畅游于世。
有是基础，是可利用的条件。
无为用，可利用无助力有，扩大有的使用价值。
比如制作陶器，离不开水和黏土。
而器具能盛放多少东西，要看它的空间大小。做小少放，做大多放。
再如建造房屋，离不开泥土等实有的材料。没有材料，也就不能搭建出房屋的空间结构。
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