“世界杰出猎人”的称号让陈阳在国际生态保护领域名声大噪，但他自己的生活却逐渐回归简单。五十八岁的人了，心脏里还放着两个支架，医生反复叮嘱不能劳累，不能激动。陈默也再三劝说：“爸，您就安心养老吧，集团有我呢。”
可陈阳发现，自己根本闲不住。半辈子操劳惯了，突然闲下来，浑身不自在。早上六点准时醒，在院子里转悠两圈，吃早饭，然后就不知道该干什么了。看电视？没意思。下棋？找不到对手。钓鱼？坐不住。
“你这人啊，就是劳碌命，”韩新月又心疼又好笑，“真让你闲着，你就难受。”
“可不是嘛，”陈阳叹气，“以前忙的时候，想着退休多好。真退了，又觉得空虚。”
这种状态持续了半个月，陈阳决定找点事做。不是回集团管事，那会打乱陈默的节奏，而是做些自己喜欢又有意义的事。
他想起了传承仪式上的那把猎刀和那本账本。猎刀传给了陈默，象征着责任；账本传给了孙晓峰，象征着规矩。但还有一种东西需要传承——知识和经验。
“我想办个‘猎人学校’，”陈阳对家人说，“不是教打猎，是教怎么观察动物，怎么了解山林，怎么与自然相处。把这些老猎人的经验传下去。”
“这个主意好！”陈默第一个支持，“现在很多年轻人，对山林一无所知。咱们的生态旅游，也需要这样的知识。”
“可您身体……”韩新月担心。
“不累，就是讲讲，带他们走走，动动嘴皮子，不动手。”陈阳保证。
说干就干。合作社腾出两间房，布置成教室，挂上各种动物标本、皮毛、骨骼，还有老猎具、老地图。陈阳亲自编写教材——《兴安岭动物足迹识别》《山林气候观察》《野外生存技巧》《生态伦理》。
“猎人学校”招生的消息一传出，报名的人络绎不绝。有集团年轻员工想提升业务能力的，有周边村民想学点本事的，甚至还有外地的大学生、研究生慕名而来。
第一期招了三十个学员，年龄从十八岁到四十岁，有男有女。开班第一天，陈阳站在讲台上，看着下面一双双好奇的眼睛，心里涌起一股豪情。
“各位学员，欢迎来到猎人学校，”陈阳开口，“我先声明一点——这里不教你们怎么杀生，教你们怎么共生。”
他拿起一根鹿角：“比如这个，不是战利品，是生命成长的记录。从这根鹿角，你能看出这头鹿的年龄、健康状况，甚至它生活的地方。这就是观察。”
又拿起一张豹皮（人工养殖的）：“这张皮，上面的斑点每一只豹子都不一样，就像人的指纹。通过观察斑点，你能认出个体。这就是了解。”
学员们听得入迷。这些知识，在书本上学不到。
理论课之后是实践课。陈阳带着学员们进山，不是打猎，是观察。
“看这棵树，”陈阳指着一棵老松树，“树皮上有抓痕，是黑熊蹭痒留下的。抓痕的高度，能判断熊的体型。抓痕的新旧，能判断熊最近来没来过。”
“再看这堆粪便，”他指着地上一堆动物粪便，“里面有没消化的浆果籽，说明是黑熊吃的。粪便的形状、气味，能判断动物的健康状况。”
学员们拿着笔记本，认真记录。这些细节，是他们从未注意过的。
最受欢迎的是“追踪”课。陈阳在雪地上模仿各种动物脚印，教大家识别。
“狍子蹄印像分开的两片叶子，鹿的蹄印更圆润，野猪的蹄印有突出的侧蹄印，”陈阳边画边讲，“看脚印的深浅、间距，能判断动物的体重、速度，甚至情绪——受惊的动物，脚印深，间距大。”
学员里有个叫小刘的年轻人，是省城来的大学生，学生态学的。他问：“陈老师，这些知识和现代生态学有什么关系？”
“关系大了，”陈阳说，“现代生态学讲数据、讲模型，但数据从哪里来？从观察中来。你们在野外安装红外相机，能拍到动物，但拍不到它们的习性、它们之间的关系。而这些，老猎人用眼睛、用耳朵、用鼻子就能知道。”
他举例：“比如狼群捕猎，不是随便追，是分工合作——有的驱赶，有的埋伏。这种社会行为，红外相机拍不全，但老猎人观察几十年，能总结出规律。把这些传统知识和现代科技结合，才是完整的生态研究。”
小刘恍然大悟，课后专门找陈阳请教，后来还成了猎人学校的助教。
除了教学，陈阳的另一件事是写书。《兴安猎经》已经写了二十万字，记录了他从猎人到守护者的心路历程，还有兴安岭的动物植物、气候变化、生态故事。
“爸，您这书出版了吗？”陈默问。
“还没写完呢，”陈阳说，“我想写得再细一点，不光是我的经历，还要把老猎人的经验都记录下来。这些东西，不写下来，以后就失传了。”
他找赵大山、张二虎这些老伙计，一个一个采访，记录他们的故事。赵大山讲怎么用口哨模仿狍子叫，吸引狍子；张二虎讲怎么通过观察蚂蚁搬家预测下雨；还有已经去世的老猎人的故事，陈阳都尽力搜集整理。
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