年轻的 雪侬 不停的哭着。身为两个稚儿的母亲，她不能想象自己竟然会那么生气，那么失控，更不用说虐待自己的孩子了！可是，一个礼拜前，她竟然抓起三岁的 鲍比 猛摇他，对他大声嘶吼喊叫。而这已经不是第一次了，过去一年来，她已经做过无数次了。唯一不同的是，这一次她差点伤害了自己儿子的身体，她为此恐惧万分。
因为担心她会控制不住而伤害孩子，雪侬 和她的丈夫 裘德 打电话给我，与我约谈。雪侬 非常自惭与愧疚，当她叙述整个事件时，都不敢看我的眼睛。
对 鲍比 失控前的那几个小时，雪侬 的情绪很糟。她与 裘德 在吃早餐时，大吵一顿，裘德 没对她说再见就上班去了。然后，一岁大的 天雅 把麦片撒了一地。鲍比 偏偏选在那天早上做遍了过去三年来被警告绝对不许冒犯的过错。他去拉猫咪的尾巴，自己开门跑出庭院冲往街道，他拿 雪侬 的唇膏在餐厅白色的墙涂得惨不忍睹，他还把 天雅 推倒在地板上。
最后那件事终于让 雪侬 火山爆发。看到天雅躺在地板上大哭，而 鲍比 跨在她的身上，脸上一副洋洋自得的表情。她再也忍不住了。像是一头斗牛士手中的那块红布，雪侬 没经思考就一头冲向儿子。 以后发生的事你已经都知道了。
等到 雪侬 比较镇静下来，我问 雪侬 ：她与 裘德 平常是怎么样管教 鲍比 的。
“是这样的，我们不想要疏远 鲍比 或折损他那稚嫩的心灵，” 裘德 首先说：“如果对他的管教被动一点，我们就会觉得太…太…消极了。所以，我们试着跟他讲道理。有时，我们会警告他：‘今晚，你不可以吃冰淇淋！’有时我们会赞美他言行的乖巧。他无理取闹时，我们则试着不理他，希望他或许会自己停止。”
“他会做得太过分吗？” 当父母的都点头。
“你不会相信的，” 雪侬 说：“他好像根本听不到我们说的话，总是执意做他小王爷爱做的，直到我们中间一人实在受不了，大声呵斥他，他才会乖乖地听话。我想，我们是有个问题儿童吧！”
“我想，确实是有点问题，”我回答：“可是，我想，可能 鲍比 一向被训练成只对失去控制的愤怒有反应吧！让我们来谈一谈界线与孩子…”
在界线范围内，最迫切与最重要的莫过于有关养育孩子的界线了。 我们如何向孩子设限与如何养育孩子，对孩子的个性、价值观的发展、学校的表现、如何选择朋友、跟怎样的人结婚、以后的事业是否成功，都有很大的影响。
家人的重要
神，就是永恒不变的爱 （ 《约 翰 一 书》四章8节） 。神很倾向与重视人与人之间的关系。从我们出生到死亡，神渴望与我们有亲昵的关系。“ 我以永远的爱，爱你” （ 《耶 利 米 书》三十一章3节） 神爱的本质不是被动的，而是活泼的。爱本身会不停地拓展繁衍。神不仅是很注重关系的爱的主体，还是位积极的创造者。他要将他所创造的大地充满了爱他并能彼此相爱的人。
家庭是神创造的社会单位，为使具有他爱的本性的子民满遍这个世界。家庭是抚养与教育婴儿最好的场所，直到他们长大成人，走出家庭往其他地方，继续照神的样式去繁衍他们的下一代。
神最早挑选以色列人作他的子民。以色列人历代一再顽劣抗拒他的恩典后，他选择了教会：“因他们 （ 以色列人 ） 的过失，救恩便临到外帮人，要激动他们发愤。” ( 《罗 马 书》十一章11节) 基督的身体——教会，与以色列的角色一样，为要繁衍神的爱与神的性格。
教会常常被形容为家庭，我们“当向众人行善，向信徒一样的人更当这样”。 （《加 拉 太 书》六章10节） 相信神的人就是“神家里的人” （《以 弗 所 书》二章19节） ，我们必须“知道在神的家中当怎么行。” （《提 摩 太 前 书》三章15节 ）
上面所说的以及 《圣 经》 中许多有力的经节都一再告诉我们：神如何“看待家庭。”神像父母一样地解释他的心意，是我们的父亲。他也喜欢他的工作。 《圣 经》 中所显示神的样式可以帮助我们了解为什么父母亲扮演如此重要的角色――在这地球上，他们必须把神的本性彰显在自己孩子的身上。
界线与责任
神，最好的父母，要帮助作为他儿女的我们好好成长。他要看我们“得以长大成人，满有基督长成的身量”。 （《以 弗 所 书》四章13节） 这个成熟过程的一部分，就是帮助我们知道如何为自己的生活负责。
我们对待自己的亲生骨肉也应该这样。父母所能给予子女最大的礼物（仅次于学习如何搭建亲密的关系与感情）就是让我们的子女有责任感：知道他们应该为什么负责，不必为什么负责，知道如何拒绝和如何接受别人的拒绝。责任感，是一份具有无上价值的珍贵礼物。
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