开春的阳光透过“藏珍阁”的窗棂，在地板上投下斑驳的光影。沈言正将一摞刚修复好的竹简小心翼翼地放进樟木箱里，竹简上的朱砂字历经千年，依旧透着沉稳的红。这些是他前阵子从一个汉代王侯墓里“请”出来的，记载的是当时的祭祀礼仪，字句间藏着不少道家早期的仪轨，比后世整理的道经更贴近本源。
“沈老板，又捣鼓这些‘老骨头’呢？”王凯旋叼着根牙签，晃悠悠地从外面进来，手里把玩着一串新入手的菩提子，“我说您也真是，放着好好的日子不过，总跟这些坟里的东西较劲。昨儿我跟八爷去钓鱼，钓上来条二斤多的大鲤鱼，炖了锅汤，那叫一个鲜！”
沈言直起身，拍了拍手上的灰尘：“各有各的乐子。你觉得鱼汤鲜，我觉得这些竹简里的字，比鱼汤还鲜。”
“得了吧您。”王凯旋撇撇嘴，“这些字能啃吗？还是八爷懂我，知道钓鱼比看字有意思。”
胡八一随后走进来，手里拿着个鸟笼，里面的画眉叫得正欢：“刚在公园遛鸟，碰到张老爷子，说他那幅《松鹤图》裱好了，让您有空去看看。”他把鸟笼挂在院里的晾衣绳上，“再说了，我也不是总钓鱼，昨天回来还帮您整理了那箱从龙虎山收来的道经，分类标了号。”
“辛苦你了。”沈言笑着点头。那箱道经是他托人从一座废弃的道观里收来的，大多是明清时期的手抄本，里面混杂着不少符咒、科仪，胡八一帮着分类，省了他不少事。
这几年，王凯旋和胡八一确实闲了不少。靠着之前倒腾古董和沈言的帮衬，两人都攒下了家底，胡八一在书画社挂了个顾问的名头，王凯旋则被街道办拉去当“文物保护志愿者”，也算有了正经“编制”。手里有了钱，又不用再为生计奔波，当年摸金校尉的锐气渐渐磨平，反倒添了几分市井闲人的慵懒。
“说真的，现在让我再钻古墓，我可不去了。”王凯旋往太师椅上一坐，舒服地伸了个懒腰，“里面又黑又潮，哪有在家里喝着小酒、听着鸟叫舒坦？前阵子潘家园有人说陕西那边有座大墓，邀我去看看，我直接给拒了——胖爷我现在不差钱，犯不着再把脑袋别在裤腰带上。”
胡八一也点头：“可不是嘛。以前是没办法，为了活命不得不冒险。现在日子安稳了，谁还愿意再过那种提心吊胆的日子？再说，国家管得也严了，乱挖古墓是犯法的，咱可不能干那糊涂事。”
沈言听着他们说话，心里明白。人这一辈子，所求不过“安稳”二字。以前他们钻古墓，是为了找条活路；现在有了安稳日子，自然就收了心。就像他自己，以前总想着提升功力、破解传承，现在却更愿意守着这一屋子古籍，慢慢琢磨里面的门道。
“您那箱道经里，真有能让人成仙的法子？”王凯旋忽然好奇起来，“我瞅着有本《飞升直指》，封面都破了，里面写的是不是‘一飞冲天’的秘诀？”
沈言被他逗笑了：“哪有那么玄乎？所谓‘飞升’，不过是道家对精神超脱的比喻。就像这书里说的‘身轻如燕’，指的是心境轻盈，不是真能飞起来。”他从书架上取下那本《飞升直指》，翻开其中一页，“你看这里，‘饥来吃饭，困来即眠’，说的就是修行不用刻意，顺其自然就好，跟咱现在的日子有啥区别？”
王凯旋凑过去看了看，挠挠头：“还真是。合着修道跟咱晒太阳、钓鱼是一回事？”
“差不多这个意思。”沈言把书放回架上，“道家讲究‘道在日用’，不是非得躲在深山里打坐。你钓鱼时心无杂念，是修行；八爷写字时凝神静气，也是修行。”
胡八一听得认真：“您这么一说，我倒想起上次临摹《兰亭序》，写得入了神，忘了吃饭，那感觉确实挺舒服，像浑身过了遍热水。”
“那就是‘入静’了。”沈言点头，“不用刻意追求，自然而然就能达到，这才是修道的真味。”
接下来的日子，三人各忙各的，却又默契地互相搭衬。沈言埋首古籍，偶尔遇到看不懂的地方，就喊胡八一过来一起琢磨——胡八一会查史料、辨字形，往往能从旁给出提示；王凯旋则负责“后勤”，今天买只烤鸭，明天带斤酱肉，把两人的肚子填得满满当当，美其名曰“修道也得先填饱肚子”。
有一次，沈言在一本唐代的《太阴秘要》里看到一段关于“月精采补”的记载，文字晦涩，夹杂着不少隐语。他琢磨了两天没头绪，胡八一看到了，指着其中一句“初三如钩，初八如弓”说：“这会不会说的是月亮的圆缺？初三的月牙、初八的上弦月，说不定对应着不同的时辰采气。”
沈言茅塞顿开，结合太阴传承里的心法一对照，果然如此——原来这段说的是根据月相变化调整吐纳节奏，初三采月魄之精，初八采月华之华，时机不同，功效也不同。
“还是八爷你行！”王凯旋在旁边啃着酱肘子，含糊不清地说，“这字儿我看了就头疼，你俩还能从里面看出花来。”
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