父亲的老烟斗之故园忆旧
杨爱国回了老家好几日,心却像被一根线牵在开封,迟迟没回来。那日同学相聚的热闹还在眼前晃,尤其是有人问起“现在还读书吗?一年能读几本”时,他恍惚又看见当年宿舍里,自己省下饭钱堆起的那摞书——那时同学常来借,他乐意给,只盼着还回来时书页平整,墨香依旧。
席间聊起旧事,自然绕不开那位信阳女同学。上学时她是众人眼里的淑女,个子高,眉眼柔,一笑自带江南女子的秀气,偏又带着北方姑娘的爽朗,正应了“信阳多美女”的说法。大二那年,她和驻马店西华来的广利走到了一起,成了校园里人人羡慕的一对。广利和杨爱国一样戴眼镜,两人凑在一起时,总有种旁人插不进的默契:杨爱国半句话没说完,广利已懂了下文;广利一个眼神,杨爱国便知他要递笔还是翻书,那份同性间的情投意合,比寻常友谊更添几分熨帖。
聊到兴头,有人叹起“老书新读”的滋味,说不同年纪读同一本书,悟到的道理竟天差地别。那信阳女同学立刻点头附和:“可不嘛!就说《西游记》,咱们小时候哪回暑假没守着电视看?现在孩子放假,电视里不还是放这个。”
“这《西游记》真是滋养了好几代人。”杨爱国接话,“咱们那时候还得靠书本琢磨,现在孩子看动画、看剧集,直观是直观,可少了点读书时的联想——书本里一句‘花果山福地,水帘洞洞天’,能让人想半天山是什么样、水是什么声,电视一演,反倒把想象框住了。”
女同学听着连连点头。杨爱国想起手机里存的一篇随笔,是这些年对生活、对过往的零碎感悟,当即找出来,私发给了广利和他媳妇。两人点开读罢,当即竖起大拇指,异口同声道:“这写得好!该把它扩成小说,就叫《父亲的老烟斗之历经沧桑岁月的感悟》,肯定能勾起不少人的回忆。”
杨爱国望着两人赞同的眼神,忽然觉得滞留在开封的那颗心,轻轻落回了老家的院落里——原来有些情谊、有些感悟,不管隔多久、隔多远,只要一提起、一触碰,便还是当年的温度,就像老书重读,哪怕情节熟稔,依旧能品出新的滋味。读西游悟真经:父母的无字馈赠,是一生最沉的课
重读《西游记》原着,总绕不开那个细节:唐僧师徒抵达灵山,竟需将随身的金钵盂施与阿傩、伽叶,才换得有字真经。初读只觉佛门禁地也有俗念,如今再品,却惊觉这“金钵换经”的情节,藏着我们每个人人生的隐喻——那枚沉甸甸的金钵,何尝不是我们为“有字真经”付出的代价;而父母曾递到我们面前的“无字真经”,却总被我们轻描淡写地忽略。
父母在世时,总爱给我们讲些“身边事”:哪家孩子因贪小利吃了大亏,哪家夫妻因逞强冷战伤了感情,哪家年轻人因急功近利摔了跟头。那些没有华丽辞藻、全是生活烟火的案例,是他们用半生经历熬出的“无字真经”——没有“经卷”的模样,却藏着避坑的智慧;没有“文字”的束缚,却满是护我们周全的心意。可那时的我们,总觉得这些话“过时”“唠叨”,左耳进右耳出:觉得自己读了几本书,懂了些“道理”,怎会犯那些“普通人”的错?于是,我们带着这份不以为然,一头扎进滚滚红尘。
直到后来,在人生里撞了南墙才懂:为了那所谓的“有字真经”——或许是一份看似光鲜却透支身体的工作,或许是一场盲目投资后亏损的金钱,或许是一次争强好胜后失去的尊严,或许是为了“面子”而错过的家人陪伴——我们付出的代价,远比唐僧的金钵沉重。当我们在深夜里为损失懊悔,在孤独时为错过愧疚,才猛然想起父母当年说过的话:那些被我们不以为然的“身边事”,早已预判了我们可能踩的坑;那些被我们当作“唠叨”的叮嘱,本是能让我们少走弯路的“导航”。
这时才彻悟:父母给的“无字真经”,是不需要代价的馈赠。它没有文字,却比任何书本都鲜活;它不讲大道理,却比任何箴言都实用。就像唐僧若早懂“无字经”的真谛,或许不必付出金钵;我们若早听父母的劝,或许不必承受那些本可避免的损失。可人生没有“早知道”,我们终究要在摔过跟头、吃过苦后,才会回头捡起那份被忽略的“无字真经”。
更让人感慨的是,多年以后,我们也会像父母当年那样,把自己的经历、教训,一句句、一桩桩讲给孩子听。那些曾被我们轻视的“身边事”,如今成了我们口中的“经验”;那些父母没说出口的牵挂,如今成了我们对孩子的叮咛。我们开始把父母留下的“无字真经”,一笔一画地“写”成有字的话——不是为了炫耀,而是怕孩子重走我们的老路;不是为了说教,而是想把那份藏在岁月里的爱,以更直白的方式传递下去。
原来,《西游记》里“金钵换经”的深意,从不是批判“索取”,而是告诉我们:有字的真经需要代价,无字的智慧藏在日常。而父母给我们的,正是那最珍贵的“无字真经”——它没有刻在经卷上,却刻在他们的每一句叮嘱里;它没有被供奉在灵山,却被他们捧在掌心,小心翼翼地递到我们面前。
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