众人骑马又一次来到了那道缓缓的山梁处，不约而同地拉缰回马，凝望着山后的小村子，还能看见那些村民们，并没有回去，也在村口看着他们。
大家驻足了半晌，还是不舍地拉动着缰绳，一夹马腹，往敕勒川而去。
“舟！你昨天说，有一首诗，是需要在离开的时候念的，想听。”苏晚鱼骑马紧紧挨着鱼舟。
鱼舟看着前面一片无边的青色原野，沉声念道：
【离离原上草，一岁一枯荣。
野火烧不尽，春风吹又生。
远芳侵古道，晴翠接青城。
又送忘形去，萋萋满别情。】
鱼舟念了这首前世小朋友都会背的《赋得古草原送别》，鱼舟改了几个字，荒城这里没有，只有青色之城。王孙？自己这帮人也不是什么贵族朋友。而是不论民族，不论身份，不论行迹的知交朋友。
按照原诗，那就不太对劲了。反正这首诗最精华的部分，其实是在前四句。就算在前世，百分之八十的人会背出前面四句，能背出后面四句的人，不会超过百分之十。
所有人齐齐看向鱼舟，无不被这首琅琅上口的五言诗所吸引。
“离离原上草，一岁一枯荣。这首诗简单质朴，有着欣欣向荣的气质，很妙的诗，她叫什么？”苏晚鱼有些惊喜，这首诗明显很戳中她的审美。
“就叫《离原》吧！”鱼舟道。
“《离原》？离开草原，离别草原，又是第一句离离原上草的缩写，很好的名字。”苏晚鱼轻轻拍了拍马儿的脖子，仿佛在叫它跟上。
鱼舟他们终究还是离开了草原，回到了市井繁华。可他们在草原上的足迹，终究还是被人所知了。
鱼舟的到来，改变了这个村子里所有人的生活。鱼舟前脚刚走，后脚就陆续有人来村子里两日游了。还有个让鱼舟想打人的名字，鱼行草原二日游。
不得不说，鱼舟的到来，确确实实让这个村子再也没有消停过，每天都热闹无比。
村子里几乎每天晚上都举行篝火晚会，全羊宴。村里的空房间，空敖包从此都是一房难求。
村民们每天白天放羊牧马，晚上表演节目。累是累了点，但真的赚钱啊。
演出的节目都是《敖包相会》，《鸿雁》，《春天来了》，《远古的梦》，《赛马》这些鱼舟创作的曲子。
一个蒙族的村落，不知不觉间，变成了龙国第一个鱼舟文化村落。
村子里的羊子，从此以后，除了定期给晚舟音乐邮寄过去之外，基本就没有往外卖过。那些游客都给解决了。
村里出去的年轻人，也陆陆续续回来了。没有办法，村子里人手不够了，靠一些老人和孩子，哪里应付得过来这么些游客。
那些在城里务工的年轻人，还不如回家接待游客赚得多。
村里人的收入肉眼可见的增加了，但也再也不是那个安静的村子了。
这都是后话，鱼舟在机场就和苏晚鱼分开了，苏晚鱼带着林婉婉，还有李幺妹蓝春梅去了粤东深城。陈如华比较可怜，孤身一人去了湘南沙市。
鱼舟抱着森吉德，带着大部队回了泉亭。
当天晚上，原本就火热的苏晚鱼的围脖又一次炸了。
只因为苏晚鱼发了一张照片，是鱼舟穿着蒙族袍子，迎着朝阳骑着马的侧影。
背景是一望无际的草原，近处是没过马儿膝的青草。
接着是苏晚鱼的一段文字：“某人为大草原写的诗。
《离原》”
然后附上了鱼舟中午做的诗。
这首小诗一出，炸出一堆大佬。
清大文学院江博约：
“这首《离原》文字简洁质朴，却意义非凡。既保有精致的意象锻造，又初显恢弘的精神格局。
从这首诗里，能感受但生生不息的生命力，还有浓浓的惜别之情。
这首诗里还透着一股少年气，有一种朝气蓬勃的质感。鱼舟的才子情操跃然纸上，实在是五言诗里的神作。”
江大人文学院朱洪鸣：“这首诗的空间感真是绝了，从微观苔痕到洪荒宇宙。
某人构建了多层次的空间叙事：首联“离离原上草”是宏观俯瞰，颔联“一岁一枯荣”转入时间维度，颈联“野火-春风”形成垂直空间的天地对话，尾联“晴翠接青城”则展开水平方向的地理延伸。这种空间架构使短短四十字容纳了从地衣植物到城池人文，再到天地自然的完整生态系统，实现了龙国古典诗歌“以小见大”的至高境界。
我有预感，这首诗会是龙国所有小朋友都会背的诗。”
龙国诗词协会楼鹤轻：
“这首诗做到了极简与极丰的完美平衡，是诗词艺术辩证的典范。
全诗无一字冷僻，却创造性地将“烧不尽”的口语力量与“接青城”的苍茫意象结合。在形式严整的律诗中保留古体诗的浑融气象，既见完美的对仗功夫，又有现实关怀转向。这种平衡恰似其描写的春草，根基深扎传统土壤，枝叶指向未来苍穹。
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