这期间，他也在不断观察和考验自己的儿子们和诸位功臣，为未来的权力分配和征战方向进行铺垫。整个蒙古高原，都在他的意志下，如同一张逐渐拉满的弓，蓄势待发。
而拖雷，在这段关键时期，则完美地扮演了一个“隐于幕后者”的角色。
他谨遵万弘济的暗示，并未在父汗的统一大业中过分张扬，也未卷入兄长们日益激烈的明争暗斗。
他按时完成父汗交办的巡哨、小规模清剿等任务，表现中规中矩，既不突出也不落后，很好地掩饰了自己和手下实力的飞速提升。
他将绝大部分精力都投入到了对《长生御灵诀》的潜修和在小范围内的秘密推广上。他选择的对象，主要是对他绝对忠诚的伴当（那可儿）以及他们所属的家族子弟。修炼地点多在僻静的冬营地或深夜的毡帐内进行。
他亲自指导，分享心得，观察着每一位修炼者和他们战马的变化，不断完善对法诀的理解和应用。
他就像一位耐心的农夫，在众人目光不及之处，精心培育着一片蕴含着无限生机与可能性的种子。
他偶尔也会跟随父汗行动，冷眼旁观着草原上依然存在的兼并、杀伐，心中对万弘济所言“减少杀戮”、“建立秩序”的必要性有了更深切的体会，也更加坚定了要引导蒙古走向另一条道路的决心。
公元1206年（南宋开禧二年，金泰和六年）春，铁木真在斡难河（今鄂嫩河）源头召集了一场规模空前的忽里勒台（大聚会）。
来自蒙古高原各部的首领、万户、千户、百户那颜（贵族官员）以及萨满、长老们齐聚一堂，毡帐如云，人马如海，旌旗招展，盛况空前。
大会的准备持续了多日，宰杀了无数牛羊，酿造了海量的奶酒，空气中弥漫着浓郁的酒肉香气和热烈的气氛。
拖雷也带着他的人马参与其中，但他更多是冷静地观察着这一切。
大会正式开始，德高望重的大萨满阔阔出（帖卜腾格里）首先举行盛大的祭天仪式，宣称铁木真受长生天之命，统治草原万民。
在庄严肃穆的仪式和万众欢呼中，铁木真被正式尊奉为“成吉思汗”，意为“拥有四海的汗”或“强大的汗”，标志着大蒙古国的诞生。
紧接着，成吉思汗颁布了一系列奠定帝国基础的制度。
他打破原有的部落界限，实行千户制，将全体蒙古民众划分为九十五个千户，分封给功臣贵戚统领，军民合一，大大加强了中央集权和军事动员能力。
他又建立了一支由他直接指挥的精锐护卫军——怯薛军，从各千户、百户及白身人（自由民）子弟中挑选健壮骁勇者组成，成为汗庭最核心的武装力量。
最后，他颁布了《大扎撒》（《成吉思汗法典》），用法律的形式规定了社会秩序、军事纪律、行为准则，虽然条文简单，但极其严酷有效，旨在消除部落纷争，巩固统一政权。
整个过程中，拖雷看着父汗威严的身影，听着台下山呼海啸般的拥戴，心潮澎湃，但更多的是沉思。
他看到了一个强大集权国家的诞生，也看到了这套制度背后蕴含的强烈扩张性和军事优先性。
大会的高潮，是成吉思汗展望未来，宣布将对周边地区发动一系列征服战争，并鼓励他的儿子们和各路将领积极向外掠夺，用敌人的财富和奴隶来壮大蒙古。
“天下土地辽阔，江河众多，你们尽可以各自去扩大营盘，去抢夺人口和财物！”他的话语充满了煽动性，点燃了几乎所有与会者的贪婪和野心。
术赤、察合台、窝阔台等人立刻激动起来，纷纷上前陈述自己的征服计划，争抢着最富庶的进攻方向，言语间互不相让，几乎又要争吵起来。
唯有拖雷，依旧沉默地站在一旁，眉头微蹙，与周围狂热的气氛格格不入。
不少人投来鄙夷或疑惑的目光，连成吉思汗也瞥了他一眼，眼神中带着一丝不满和失望。
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