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第279章 盛典与计划,从理念到行动

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“亚洲自然综艺盛典”的会场设在首尔的一座传统韩屋酒店内,没有华丽的舞台布景,只在厅内摆了数十张原木长桌,桌上铺着靛蓝色的韩麻桌布,每隔几张桌子就放着一盆小巧的盆栽——中国的翠竹、韩国的桔梗、日本的樱花苗,三种植物错落摆放,像极了三国文化的温柔交融。

盛典当天,来自中日韩三国的综艺人、学者、手艺人济济一堂。有人穿着中国的棉麻长衫,有人身着韩国的藏青色韩服,还有人穿着日本的素色和服,大家围坐在长桌旁,面前摆着三国特色的茶点——中国的桂花糕、韩国的打糕、日本的和果子,氛围轻松却不失庄重。

陆砚辞作为评委会主席,坐在主位旁的长桌前。点评环节开始时,他没有拿着提前准备好的稿子,而是随手拿起桌上的一杯绿茶,指尖轻轻摩挲着杯壁,目光扫过在场的每一位嘉宾,语气平和却带着十足的分量:“这几天看了大家带来的作品,最让我感动的不是镜头有多精美,也不是环节设计有多巧妙,而是每个人都在作品里,放进了自己‘家乡的味道’。”

他先看向韩国《归园田居·济州篇》的团队:“你们镜头里,金福顺阿姨腌泡菜时,手指捏着辣白菜的力度,还有奚琴跟着海浪节奏演奏的旋律,让我想起云栖村的张婶编竹篮时,手指绕着竹丝的弧度——那是手艺人独有的、藏在细节里的温度。这份‘不刻意’,比任何‘爆点设计’都更打动人。”

接着,他又转向日本《山村音乐会·京都篇》的代表:“森山先生用尺八吹童谣时,庭院里石灯笼旁的水流声,还有老奶奶点茶时茶筅划过碗底的‘沙沙’声,这些自然的声音,比任何背景音乐都更有力量。因为它们不是‘配’上去的,是生活本来就有的声音,是你们对本土文化最真诚的尊重。”

没有空泛的赞美,也没有生硬的批评,每一句点评都落在具体的细节上,精准又温暖。在场的嘉宾们频频点头,韩国导演郑宇成甚至拿起笔,认真记下他提到的“手艺人的细节”;日本的铃木惠子则在笔记本上画了一个小小的茶筅,旁边写着“生活的声音”。点评结束时,全场响起了长时间的掌声,不是出于礼貌,而是发自内心的认同。

闭幕论坛上,当主持人问到“未来亚洲自然综艺该如何发展”时,陆砚辞站起身,走到会场中央的投影幕前。幕布上原本播放着三国综艺的精彩片段,此刻被他切换成了一组照片——第一张是云栖村的老木匠,正拿着刨子给孙子做木鸢;第二张是济州岛的金福顺阿姨,抱着刚腌好的泡菜,给邻居送了一罐;第三张是京都的茶奶奶,蹲在庭院里,教小女孩点茶。

“这几年做综艺,我常想一个问题:我们拍乡村、拍传统,到底是为了什么?”陆砚辞的目光落在照片上,语气里多了几分深沉,“不是为了‘怀旧’,也不是为了‘猎奇’,而是因为这些山村生活、传统技艺,正在慢慢消失。云栖村以前有五位老木匠,现在只剩下两位;济州岛会做传统奚琴的匠人,平均年龄已经七十岁;京都的茶道,愿意沉下心学的年轻人也越来越少。”

他顿了顿,抬手切换投影画面,出现了一行清晰的字——“亚洲山村文化保护与记录计划”。

“所以今天,我想提出一个计划:由中日韩三国的优秀制作团队联手,拍一部大型纪录片,名字叫《亚洲山村纪行》。”陆砚辞的声音透过麦克风,传遍会场的每一个角落,“我们不拍‘明星体验’,不做‘娱乐化剪辑’,就用镜头深入三国的山村——去中国的云栖村,拍张婶编竹篮的全过程,记录她哼的老歌;去韩国的济州岛,拍金福顺阿姨腌泡菜的老法子,听她讲海边的故事;去日本的京都山村,拍茶奶奶点茶的技艺,记录她教徒弟的耐心。我们还要拍这些山村面对现代化的变迁:年轻人是否愿意回来传承技艺?传统生活方式如何与现代文明共存?我们要把这些都记录下来,不是为了‘好看’,是为了‘留住’——留住这些文化的根,也让更多人看到,我们亚洲不同的山村,其实有着相似的对土地的眷恋,对传统的守护。”

话音刚落,会场里先是短暂的安静,随即爆发出热烈的响应。韩国SBS的金素妍第一个举手:“我们团队愿意加入!之前拍《归园田居》时,积累了很多济州岛山村的素材,也和当地的手艺人熟了,能更好地记录他们的生活。”日本NHK的铃木惠子也立刻附和:“我们可以负责京都及周边山村的拍摄,还能联系当地的文化保护机构,获取更详实的民俗资料。”中国的几位制作人更是当场表示,愿意协调资源,支持云栖村及其他中国山村的拍摄。

盛典结束后,“亚洲山村文化保护与记录计划”正式启动。陆砚辞受邀担任纪录片总策划,他没有坐在办公室里指挥,而是亲自跟着拍摄团队,跑遍了三国的十几个山村。在云栖村,他陪着拍摄团队蹲守了半个月,记录张婶从选材、削竹、编织到成品的全过程,连她编累了时,用竹丝挠挠头的小动作都没落下;在济州岛,他跟着金福顺阿姨凌晨四点去海边挑泡菜用的海盐,记录下海水漫过脚踝的清凉,还有阿姨说的“海盐腌的泡菜,才有大海的味道”;在京都山村,他坐在茶奶奶的庭院里,看着镜头记录点茶的每一个步骤——从煮水的温度、抹茶的研磨,到茶筅的摆动幅度,连奶奶说的“点茶要心平,水才会甘”都完整收录。

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