子时?雁北乡初候，寒潭映候
北斗柄指壬位时，七十二候坛的 “雁北乡” 石正浸在寒潭倒影里。石面刻着 “雁阵初回” 的古画，石缝间的水杉挺着墨绿的针，根系在潭底结成密网 —— 玄候道长说，此刻的初候气最纯，石纳寒潭之精，杉蓄归雁之气，让静坐的人能在呼吸间感受 “候气初萌” 的玄机。
“你看水杉的年轮，” 道长的拂尘扫过石面，带起的冰屑在缝里凝成六角形，“与雁北乡候的日影变化暗合。” 林羽俯身，果然见树干的年轮疏密对应着每日的温差，在最深处与 “鹊始巢” 候的杨根相连。《物候坛玄志》摊在中央的 “岁候石” 上，明代的纸页记载着：“七十二候非石，乃天地微候之窍；草木非静，实候气流转之征。”
清候捧着冰纹盏走来，盏中盛着从 “候气泉” 取的水，“师父说此刻的泉水能映初候，” 他将水倒在 “雁北乡” 石的凹槽里，水面立刻浮起细纹，如雁阵般向 “鹊始巢” 候延伸，“就像琉璃照影，初泉照的是万物萌动的微相。” 林羽望着水纹里晃动的虚影，突然懂了 “候气始于微” 的真意 —— 天地的灵机从不在显着的变迁里，而藏在水杉的年轮、冰纹的走向、童子捧水的指缝间，藏在每个对细微物候心怀敬畏的时刻。
丑时?候气贯连，寒凝万候
残月隐入云岫时，“雁北乡” 石的温度降至零下三度。林羽用手触摸，石面的寒意透入肌理，石缝里的草木却在暗中呼应，“雁北乡” 的水杉针叶微微颤动，“雉始雊” 的柏根则在土中舒展 ——“这是‘候气贯岁候’，” 玄候道长将七十二味草木分置各石，“雁北乡” 放雁毛草，“鹊始巢” 放鹊巢灰，“桃始华” 放桃花蕊，“就像人有络脉，坛有候脉，连起来才是天地的微息周流。”
清候拿着温度计测量，“雁北乡” 与 “腐草为萤” 候的温差恰好四十二度，“《玄志》里说‘候气温差，应微候之变’，” 他指着仪器，“就像玉管候气，差一丝便不鸣。” 林羽望着各石上的草木，忽然明白 “候有大小，气无间断” 的深意 —— 天地从不需要均等的温变，就像这物候坛，温差四十二度是微候的韵律，草木的动静是候气的显形，就像秒分的流转、光影的往来，细微中藏着相互接续的默契。
寅时?雾漫候坛，气连七十二方
晨雾漫上坛时，七十二候石的轮廓在雾中连成网状。林羽望着 “雁北乡” 的白与 “鹊始巢” 的灰在雾里交融，渐渐晕成完整的候气图，石缝里的草木在雾中轻轻颤动，叶片上的冰珠融化，在地面连成七十一条脉络，将坛分成七十二区 ——“这是‘雾显物候’，” 玄候道长的道袍在雾中若隐若现，“就像绢本工笔，雾晕的是天地的微候经络。”
老候扛着竹枝帚走来，顺着水痕清扫，帚尖每划过一区，雾便淡一分，露出的地面恰好与候气的刻度重合，“这活儿得顺候气走，” 他头也不抬，“冬候要轻扫，春候要细扫，就像给玉佩抛光，轻重得合肌理。” 林羽帮着递工具，指尖触到帚柄上的竹节，那间距竟与水杉的节令生长隐隐相合，突然想起玄候道长说的 “器物亦含候气”—— 原来每件寻常之物都藏着微候，竹帚的节有生长周期，棕毛有枯荣时段，沾着的冰属冬候，带起的露属春候，七十二候具足方能成事。
卯时?人随雾至，各应其候
天刚破晓，村民们已挎着竹篮来。候婶将新收的燕麦种在 “雁北乡” 石旁，“去年把麦种埋在初候石边，抽穗比别处早三日，” 她拍着手上的泥，“老话说‘物候喜精勤’，你识得它的微变，它就给你长实在。” 孩子们则围着各候石打转，冬候石边的孩子观冰纹，春候石边的孩子数芽尖，夏候石边的孩子追蝶影，秋候石边的孩子拾蝉蜕，自发地按微候性情归位 ——“这是‘人随候气性’，” 玄候道长笑着说，“观寒者归冬，察生者归春，不用人教。”
林羽帮着清候给新栽的草木培土，“雁北乡” 的水杉蓄势待发，“鹊始巢” 的白杨已鼓出花芽，“桃始华” 的桃树则泛着微红，在中央岁候石旁连成一圈。他想起《玄志》里的话：“草木知微候，冬者察寒，春者观萌，夏者识盛，秋者辨衰，各从其微。” 这些沉默的植物正顺着天地的微律生长，让候气能穿过根系，在坛心交融 —— 原来天地从不需要刻意的 “点拨”，只需要人放下浮躁，像草木般顺着微候生长，在细微中寻得平衡。
辰时?日破雾障，光分七十二候
日头刚穿透雾层，阳光便在坛心投下七十二道界线，将物候坛分成明暗七十二区。“腐草为萤” 候石在光里泛着金红，“水始冰” 候石在影里沉如墨，石缝里的草木突然有了动静，“桃始华” 的桃花微微展瓣，“蝼蝈鸣” 的菖蒲则舒展新叶 —— 这是《玄志》记载的 “日分微候”，每日此时都会显现，提醒世人 “微候自有分际”。
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