永航和雯雯两人是外来者，几人看着独自走来的两人，两人就这么的走来。
他们的惊讶在于走来的两人除了身上的大衣有点破损外，他们是如此的“白白净净”。
在这群饱经风霜的人中眼中，永航和雯雯的“白白净净”显得格格不入。
永航向看向自己的眼睛点点头，然后他和雯雯两人只是默默地找了个空位坐下。
愿亡者灵魂进入天国。
死亡仅是灵魂与躯体的分离，天葬是通过分解逝者的肉体加速灵魂转生，藏族的信仰体现“生死如昼夜”的豁达生死观。
死去的是一个年轻的生命。
他的名字叫臧八。
臧八是一名保护区的巡山队员。
臧八22岁。
臧八还没有娶媳妇。
臧八是在巡山的时候被盗猎分子的枪打中胸部后死亡的。
当臧八的灵魂进入天国国度的时候，永航、雯雯和大家一起进入了帐篷。
一股熟悉的味道，他们的身上都有着藏地宫卫雪云天队员身上一样的味道，那是长期生活在藏地人身上特有的味道。
糌粑、酥油奶茶特有的味道。
永航很是不习惯的一种味道，他还没有习惯，原因是这样的味道对于他而言有点冲。
糌粑被誉为“养育藏族的母亲”，糌粑是藏族千百年来的传统主食，由青稞或豌豆炒熟后磨成的面粉制成，然后用酥油茶或清茶调和糌粑粉，捏成团食用，常搭配酥油、奶渣、白糖或藏式辣酱。
这儿一共13个人，一个年轻的女子为大家准备好了饮食。
大个子拉杂胡须一脸沧桑，体壮日牛威武身穿皮夹克的大个子是他们的首领，日泰。
有客自远方来，烤肉也早已经准备。
太多被盗猎者猎杀丢弃的藏羚羊的肉身他们自然的会保存起来。
永航拿起刀将烤的焦黄软嫩的部分削下一块。
日泰的眼睛都没有抬一下对永航道：
“我们藏人吃肉，刀口要向着自己。”。
你们祖先传下来的规矩是有一定的道理，打打杀杀抢劫的日子，两伙人在一起把刀口向着对方那是挑衅。
我吃个肉而已，时时刻刻操心刀口的方向我累不累啊。
永航没有回答日泰的言语，转头眼看帐篷简单的陈设还有角落简陋的武器装备，比起自己扔掉然后一把火烧了的半自动步枪，他们的装备可差了好远。
“日泰大哥，你们是政府部门的巡山队还是......?”
“我们是自发组织的，像我们这样的巡山队有好几处，藏铃羊是上天赐予我们的......”
日泰的话说的有点艰难，这片土地上的每一只羚羊，都是雪山之魂的具象，他们的信仰中藏羚羊是自然与人类立约的见证。
可是啊！现在有那么多的外来者（其中大多是藏人、回族人、汉人，蒙古族居多）或者他们眼中的背叛者在疯狂的残杀着他们心中的信仰。所以他们自发的组织起来守护这一片净土，九死不悔。
日泰问永航：
“你知道可可西里在我们藏语中是什么意思吗？”
这个永航知道：
“美丽的姑娘。”
“你说有人过来糟蹋自家心爱的姑娘你会无动于衷吗。”
简单，直白，纯真的汉子说出最直白的话语。
永航没有那么多的想法。
既然盗猎者盗猎的目的是为了钱财，老子有钱。
没有那么多的讲究，永航在衣服上抹两把手，把手上的油渍抹去，拿过自己的背包。
背包内的元人民币和美金还剩不少，人民币还剩左右，美金给了念念1000还剩2000。
自己留下5000人民币够用了，都给你们了。
众人看着永航无所谓的拿出大把的钱财，看着白白净净的小白脸不明白是啥意思。
钱财始终是巡山队发展的踯躅。
帐篷外的三辆巡山队的车破破烂烂也不知是哪儿淘来的，车辆不如盗猎分子的、装备不如盗猎分子的。他们剩下的唯有守护这一片地域生灵的信仰和勇气。
永航把钱递给日泰：
“日泰大哥，这些你先拿着。”
永航看着说了几句话，才吃了几块肉人家就给自己大把钱财的小白脸。日泰还没有缓过神来。
巡山队的资金本就是全国各地募捐所得，可是募捐得到的钱财也不是很多。每个队员身后还是有一个家，队员每个人还是要吃要喝的，还是要给予一定报酬的（工资）。
近几个月他们都没有领到过报酬。
几万块钱是不多。
这儿只是其中的一个可可西里的一个出入口，如此大的地域进出保护区的出入口不知有几多，所以巡山队也就分成好几处在不同地域活动。
这就是一场战争，你不可能在20多万平方公里的土地上处处防御，他们要做的就是把守住关隘要道的出入口，根据藏羚羊迁徙路线判断盗猎分子可能出现的区域重点设防。
这就有点操蛋了，巡山队是民间组织，他们没有执法权，还不能直接杀人，就是抓到了盗猎分子也只能把他们捆绑起来交给地方政府处置。
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