五明继续深入学习写作中的“抒情”部分，他深知这是写作中非常重要的一个环节。
所谓“抒情”，顾名思义，就是抒发感情。它是作者或者文章中的人物通过文字来表达自己主观感受、倾吐内心情愫的一种方式。这种情感的表露不仅仅是简单的文字堆砌，更是一种能够打动读者心灵的艺术表达。
抒情作为构成文章总体“表达”的基本方法之一，对于增强文章的感染力起着至关重要的作用。它就像是一把神奇的钥匙，能够打开读者内心深处的情感之门，让读者与作者产生共鸣，从而更好地理解和感受文章所传达的信息。
在抒情的方式上，主要分为直接抒情和间接抒情两种类型。直接抒情就是作者直接将自己的情感毫无保留地表达出来，让读者一目了然。而间接抒情则相对含蓄一些，它通过对事物的描写、叙述或者议论等方式，将情感融入其中，让读者在阅读的过程中自然而然地体会到作者的情感。
其中，“间接抒情”又可以进一步细分为即事缘情、融情于景、寓情于理等几种具体的表现形式。即事缘情是指作者在叙述事情的过程中，自然而然地流露出自己的情感；融情于景则是将情感与景物描写相结合，通过对景物的描绘来烘托出作者的情感；寓情于理则是在阐述道理的同时，将情感融入其中，使道理更具感染力。
直接抒情，即直抒胸臆，是一种直接表达作者情感的写作手法。它不借助于任何事物或形象，而是直接将作者内心的感受和情感倾诉出来。
例如，魏巍在《依依惜别的深情》中，当写到送行的人们在“泪雨”中行进的时候，作者情不可遏，直抒其情道：“再见吧，亲人！再见吧，亲爱的土地！”这句话直接表达了作者对亲人的不舍和对土地的眷恋之情，没有任何修饰和拐弯抹角，让人感受到作者内心深处的真挚情感。
这种直抒胸臆的写法，能够让读者更加直接地感受到作者的情感，增强作品的感染力和表现力。
“我的一滴泪,也止不住滴在这千行泪雨中。啊,亲爱的、可敬的朝鲜人民!在纷飞的战火中，你是那样刚强!敌人把你的城镇变成了废墟,你没有哭；敌人把你的家园烧成了灰，你没有哭；敌人杀死了你的亲人,你没有哭；敌人把你绑在大树上,烧你,烤你，你没有哭；你真是一把拉不断的硬弓，一座烧不毁的金刚!可是今天,当你的战友一-中国战士们要离开你的时候，你却倾洒了这样多的眼泪!仿佛要把你们每个人一生一世的眼泪，都倾洒在今天!你是多么刚强而又多情多义的人民!
请收起眼泪吧,亲爱的、可敬的人民!你的眼泪是这样倾流不止，已经洒湿了你们的国土。我知道，你是为中国战士的鲜血而痛惜,为中国战士的一点点工作而感怀。你今天的泪，是对中国战士的最崇高的评价，是给予中国战士的无上的光荣!我知道，这泪雨中的每一滴,都不是普通的眼泪，一颗一颗，都是万金难买的友谊的珍珠!”
这便是一段饱含深情、气势磅礴的“直抒胸臆”，犹如决堤的洪水一般，汹涌澎湃，一泻千里，其势锐不可当！它所蕴含的情感力量，动人心弦，感人至深，具有一种令人难以抗拒的艺术感染力。
然而，直接抒情并非易事。它不能像无根之萍一样，凭空而起，而必须经过层层的铺垫和蓄势，犹如箭在弦上，引而不发，待到时机成熟之际，方能顺势而为，一触即发。同时，直接抒情也容易陷入空洞和过火的泥沼，因此，在表达情感时，必须精准地把握好抒情的“浓度”，也就是分寸感。一般而言，不宜过于浓烈，也不宜过于冗长，要坚决避免无病呻吟和虚张声势的情况出现。
与直接抒情相对的，是间接抒情。它是一种更为含蓄的抒情方式，通常与叙述、描写、议论等手法相结合。相较于直接抒情的浓烈，间接抒情的色彩较为淡雅，就像一幅水墨画，虽不似油画那般色彩斑斓，但却别有一番韵味。
“即事缘情”，是作者因“事”动情后，把“情”融化在叙事之使其流荡着较浓“感情色彩”的一种抒情方式。《依依惜别的深情》，作者在叙述离别的前一天晚上情况时说:
“这一夜,有多少朝鲜人家没有合眼，有多少人家午夜三点就亮起了灯,他们再一次整理好花束，把礼物放进竹篮，坐等着集合号就要响起的拂晓。拂晓,这是深秋的拂晓啊，可是人们已经走出来了，穿着单薄的衣裳走出来了。老人们戴着高高的乌纱帽。妇女们顶着竹篮，背着孩子。人们都拿着枫叶。就是背上的孩子,小手里也拿着枫叶。他们站在大路边，站在寒气袭人的晓风中。”
这段叙事，没有一句单独存在的、直白的“抒情”语句。然而，当我们仔细品味整个“叙述”时，却能深切地感受到其中蕴含着浓郁的抒情色彩。
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