下午用过素斋稍事休息，一行人出发去往附近其余景区。
永泰寺，位于太室山西麓，创建于北魏，原名明练寺，唐为纪念魏孝明帝之妹永泰公主入寺为尼，更名为永泰寺。寺内现有大雄殿、毗尼殿等，系清代建筑。塔两座，分别为唐朝和明朝所建。门前经幢两座，上刻陀罗尼经，系唐代造。寺外有唐碑一通，述寺史沿革。
会善寺及琉璃戒坛，位于积翠峰下，原为魏孝文帝避暑离宫，恭陵王舍宫为寺，孝明帝时名闲居寺，隋代改名嵩阳寺、会善寺，后毁于兵火。唐初重建寺宇，武则天曾临幸此寺，拜寺中高僧道安为国师。密教高僧一行和尚及其弟子元同在寺中创设戒坛，俗称琉璃戒坛，是唐代全国重要戒坛之一。五代后梁时，此寺曾一度毁废。宋初重建大殿，此后历代皆有重修。现存会善寺为一小院，院中大殿为元代建筑，面阔五间，三架进深，单檐歇山顶，斗拱硕大朴实，是嵩岳地区现存最古老的建筑之一。小院西数百米处有唐建净藏禅师塔，塔基高大，塔身粗壮，工艺奇巧，是古塔中之珍品。历代住寺高僧除一行师徒外，又有道安禅师（俗称老安和尚）及其弟子净藏。
嵩岳寺，位于太室山南麓，亦是一林泉秀美的风景之区。原址为孝明帝之离宫，正光元年改为寺，初名永明闲居寺。隋唐两代曾对寺院进行过大规模扩修。唐李邕《嵩岳寺碑》载：寺院为一广大佛刹，“殚极国材，济济僧徒，弥七百众，落落殿宇一千间”。当时寺中有七佛殿（风阳殿）、定光佛堂、无量佛殿、禅院等。北魏时所建宝塔仍存，俗称嵩岳寺塔，砖构，密檐式，塔高40余米，15层，平面是12角形，“发地四铺而耸，凌空八相而圆，方丈十二，户牖数百”，至今不失其伟岸壮丽。是国内现存最古的密檐式砖塔。
少室寺古名弘化寺，意为“弘扬佛法，教化众生”的佛门净地，属于中岳嵩山七十二寺院之一，因其位居中岳嵩山之少室山南麓之故而以山得名少室寺。该寺建于唐初而毁于清末。
据《宋高僧传卷第七——梁滑州明福寺彦晖传》记载，梁代高僧释彦晖曾于嵩山少室寺受大戒。明代高僧大觉方念禅师曾于少室寺幻休常润禅师座下参学并继其发绪。
据苇园沟自然村村民讲，一名叫李四海的村民在种植庄稼时曾见到一块寺院石碑，后不知去向。据该自然村老人相传，该寺院原是十分有名的寺院，名气在少林寺之上，但后来由于管理不善，寺僧恶贯满盈，因抢劫、奸污等罪行深重，受到朝野震怒，下令铲平寺院。下官将寺院拆平后，上奏皇上，皇上曰：“铲平罢啦”。但下官把“罢”误听为“耙”，认为皇上不解恨，让用耙再耙一下。于是，就用马匹拉着带有锋利铁刺的耙整整耙了3天才离去。
该寺经嵩山少林寺方丈，由祖庭大少林禅寺永化堂上传曹洞正宗四十五世、雪庭福裕禅师下传三十一代嗣祖沙门释德政禅师驻锡开山筹资恢复为佛教开放场所。
中岳庙峻极殿中岳庙是道教胜地，历代名道士曾在此着书讲经。位于太室山东麓的黄盖峰下，始建于秦，原名“太室祠”。汉武帝时增修“太室祠”，北魏时改名为中岳庙。唐宋时多次扩建，规模宏大；明崇祯十七年毁于大火，清朝多次重修。今日中岳庙基本上保留了当时的宏伟规模，具有明清官式建筑规模格局和风格特点。中岳庙占地十万平方米，庙院南北长650多米，东西宽160多米。青石板铺成的大甭道是中岳庙古建筑群的中轴线，沿中轴线由南向北，由低而高，依次为中华门、遥参亭、天中阁、配天作镇坊、化三门、峻极门、崇高峻极坊、中岳大殿、寝殿、御书楼，共十一进。天中阁后面的六角亭，配天作镇坊与崇圣门之间的六角亭，峻极门和化三门之间的四岳殿台基等独立成体的小院落。庙内有330株古柏、一百通石碑，及神鼎、铁人等众多文物。
中岳大殿又叫峻极殿，是中岳庙中规模最大的建筑。面阔九间，进深五间，重歇山式殿顶，黄琉璃瓦顶，七踩和九踩斗拱，透花棂子门窗，素有“台阁连云，甍瓦映日”之称。大殿内吊游龙天花板，下铺磨光青石地面。殿内正座为五米高的中岳大帝塑像，即殷朝“闻骋”，经历代帝王加封为“祟圣大帝天中王”。塑像两边有使臣侍者和镇殿将军方弼、方相塑像，高七米，执斧荷钺，威风凛凛。明崇祯十四年大殿毁于火。清顺治十年重建。
嵩阳书院嵩阳书院位于太室山南麓，原名为嵩阳寺，创建于北魏孝文帝太和八年，初为佛教活动场所，僧待多达数百人。隋炀帝大业年间，更名为嵩阳观，改为道教活动场所。宋仁宗景佑二年，名为嵩阳书院，以后一直是历代名人讲授经典的教育场所。嵩阳书院是我国古代高等学府之一，它与岳麓书院，白鹿洞书院，睢阳书院，并称古代的四大书院。明末书院毁于兵火，清各代重修增建，鼎盛时期，学田1750多亩，生徒达数百人，藏书达2000多册。
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