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第46章 假行僧

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第三位上场的“孙悟空”,唱了一首《不将就》的摇滚歌曲,歌词也是极其嚣张:

“不将就,不将就

我要打破这黑夜的牢笼

管你是谁的谁的谁

不将就,不将就,

我要向天空发出我的吼声

我将主宰这一命运”

……

那种放荡不羁的狂野,直接让现场燃爆了。

江南听得也很嗨,仿佛有什么东西在体内释放出来,整个人显得有点好战。

是的,那是地球上年轻时候的江南,是一个极其嚣张自负的人,虽然随着时间的沉淀,慢慢的变成了一位内敛谦恭的中年人。

来到蓝星,虽然保留了前世与世无争的性子,但是这具身体还年轻,他也年轻过,在这样的氛围下,那个有点“嚣张跋扈”的江南,仿佛正在苏醒。

一曲嗨完,观众们还在那怒吼“不将就”,

江南上场了,大屏幕上出现歌曲信息:《假行僧》,作词:南风,作曲:南风。

《假行僧》这首歌是由地球上的摇滚歌手崔健作词、作曲并演唱的歌曲。

江南本来想把许巍拿出来的,但是许巍走的是民族摇滚路线,而崔建走的是流行摇滚路线。

两种不同音乐类型的摇滚,特点和元素是有所差异的。

流行摇滚是一种以流行音乐为基础的音乐类型,通常使用电吉他、鼓和键盘乐器等现代乐器,以流行曲式和节奏为特点。

民族摇滚则是一种以民间音乐为基础的音乐类型,通常使用吉他、口琴、小提琴等传统乐器,以民间曲式和节奏为特点。

这么说吧,流行摇滚更注重现代感和商业性,而民族摇滚则更强调文化和传统价值。

江南的想法很简单,无关好坏,不分高低,就因为《假行僧》足够嗨。

如果说刚才“孙悟空”唱的《不将就》是有些嚣张的呐喊,那么这首《假行僧》就是彻彻底底的放荡不羁。

刚刚有些心情平复的观众朋友们,随着音乐和江南的歌声,又不自觉地晃动起身体来,那形象,就像是在说:“接着奏乐接着舞”。

“我要从南走到北,我还要从白走到黑。

我要人们都看到我,但不知道我是谁。

假如你看我有点累,就请你给我倒碗水。

假如你已经爱上我,就请你吻我的嘴。”

……

歌声一出来,一种自由、不羁、放荡的气息迎面扑来。

歌词中的“我要人们都看到我,但不知道我是谁”这两句就像是为《蒙面唱将》准备的一样。

是的,你们都看到了我,但不到最后你们不会知道我是谁的。

网友们在燃爆的同时,也在发着弹幕:

“卧槽,这歌词,尺度有点大啊。”

“好听就完了,‘南瓜’永远的神,‘南风’yyds。”

……

歌曲还在继续:

“我有这双脚,我有这双腿,我有这千山和万水。

我要这所有的所有,但不要恨和悔。

要爱上我你就别怕后悔,总有一天我要远走高飞。

我不想留在一个地方,也不愿有人跟随。”

……

观众们惊呼:“牛批啊,这说的不就是‘不主动、不拒绝、不负责’的意思吗。”

……

歌曲结束,所有人都在揣摩着歌曲含义的时候,作为嘉宾的邹阳迫不及待的开口了。

邹阳义愤填膺地说:“这首歌荒诞程度极高,其中充斥着过于露骨和虚伪的元素。

“‘从白到黑’的表现更像是对现实的逃避,如果每个人都只追求表面的自由而拒绝承担任何责任,那么这可能给许多人带来严重的影响。

“让这样的曲目在娱乐圈子中传播,无疑将对年轻一代的价值观构成挑战。”

……

邹阳还在喋喋不休地批判着,翻来覆去就是那个意思:这个歌的中心思想不行。

观众们听完邹容对《假行僧》毫不留情的批判,引来了大家的讨论。

现场的人小声交流起来,而网上从最开始的争论演变成了对骂:

“哼,我就知道这个‘南瓜’没安好心,就应该封杀。”

“歌曲有问题是你们思想有问题,自己脏就往那方面想呗。”

……

其实有件很有意思的事情,就是无论大家情绪怎么激烈,也只是骂演唱者,而不骂词曲人,因为在蓝星,词曲人的地位是远远大于歌手的地位的。

如果你骂一个优秀的词曲人,那么会有很多人站出来表忠心的,到时候就难得混了。

终于等到邹容发泄完,陆清余皱着的眉头稍微有点舒展,然后说道:“歌词里多次提到‘我’,歌名是《假行僧》,可以理解为‘假行僧’是‘我’的投射,简单来说就是‘我’是‘假行僧’,而且‘我’知道‘我’是‘假行僧’。

“‘行僧’,是佛教中一种特殊的修行者。‘行’不仅指行走,也指众多苦行。

“佛教中有‘至’的概念,如‘三藐三菩提’指‘至上的智慧’,‘涅盘’指‘至善和圆满’。

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