如果马屁是前戏，则游食为序曲。
吃过饭后，将军提议到山后果园转转。按古人讲究，这就是游食，用现代粗俗的话，就是吃饱了撑的。
从后门上山，先横向走一段，就到了果园。硕果压枝，行韧头，将军无意深入，仅对果树沉『吟』片刻，即到：“当年我军将士过苹果园，下刺刀，低着腰，也是珍惜果实、爱惜民众之意，每忆此事，不由得自省自励，万分警惕。还好，老夫虽然一生错误颇多，倒还严守三大纪律、八项注意。”这是道德总结，即使他没全部做到，有这个心，也是值得歌颂的。
鲍老板岂可放过这个机会：“仁义之师，百姓岂不箪酒糊浆；正义之师，疆场岂不百战百胜！”
将军望长叹：“哎，所谓百战百胜，尽是壮士鲜血，岂可自夸。陈老总反复提醒，一将成名万骨枯，我们不可自恃功劳，忘记烈士牺牲。”他的感叹看样子是发自肺腑的，到现在，才看到他的真情流『露』，没有一点夸张。“此时的心情，只雍主席』的一句诗才可形容：喜看稻菽千层浪，遍地英雄下夕烟。”
这首诗引用贴切，虽然比附大人物，倒没什么大话。
“无情未必真豪杰。将军此情，晚生可知古人并非假话了。”鲍老板恭维得也很贴切，大家点头称是。
“树林密匝，杂花缤纷。此本是大好风景，想当年在越南战场，却是最让我们头疼的地方了。”将军回忆战场，我等不敢『插』话，只能洗耳恭听。
“花下地雷、密林冷枪，阻击树后，暗堡崖旁。任你观察心，也是防不胜防。与我同村战友，自玩耍，一起当兵，一起提干，头脑聪明、为人勇敢，气质能力尽在本人之上，也因率队冲锋于密林，身中流弹于树旁。每忆到此，无不热泪纵横，难以自持。时至今日，其亲属父母，虽有我照顾，但哪比得上亲生儿孙，欢绕膝旁。这位战友如没牺牲，今日地位当在我等之上，时邪？命邪？”
他既然到命运时运，我得要接上话茬：“将军所系，百千烈士所托，您为他们而活着，这就是您的命吧。”
将军看看我，到：“毕竟当过兵的，理解老夫心意。与他们比，我活得知足，我活得满意。为他们活，我要活得潇洒，活得有意义。对不对？”
“大情怀，绝对的大情怀！”鲍老板不用文言，反倒显得真实些。
“所谓果实，为人为兽为鸟所食，终归于土地，实为种子蓄肥。古人讲：落红不是无情物，化作春泥更护花。一代一代，不就是这样过来的？这种恩情传递，非有土地不行，所以，土地才是最慈祥最无私的啊。”
他这话，不是故意勾引吗？我得主动上当：“行健，君子以自强不息；地势坤，君子以厚德载物。是这个意思吗？”
“对啊，刚才我所感叹，时也，即；命也，即地。地运行之道，就是生生不息。”他得对，基本上对周易的常识，算是有所了解了。
此时的形势，由诗文书法转移至地理阴阳，吹捧的任务，由鲍老师转移到我的身上。
“将军，我虽然对周易八卦有点了解，但有一事不明，不知将军有何见解？”我以问话开头，实则是给他表现的机会。
“但问无妨，我试试看。”将军从来就是不怕挑战的，要的就是这气慨。
“古人讲人非草木，岂能无情。反推过来，是草木无情的意思。但以刚才将军所叹，看地万物皆有情字，不知如何理解？”
“草木是否有情，在乎于人。人若没有寄情草木，草木当然不能与人沟通。但人若喜爱山川，山川也风情万种。人有情，万物亦有情；人无情，则万物俱无情。人是地的产物，心是万物的主宰。无论儒释道，皆同此论。何如？”
明显偷换概念，语意含混，没有逻辑。古代文人都用这套辞来耍滑头、卖聪明，老将军如此运用，估计他也是一知半解，误以为真。但我职责在身，必须另辟蹊径：“虽无法立即理解，但也有所解悟。回去后，我再细细品味，消化消化。主要是新的问题产生了，刚才我们的是情，您后来又心，这两者有什么关联吗？”故意抛出一个简单的问题，表示自己愚笨不懂，才能显得对方高妙，为赞叹打下基础。
“伙子虽然聪明，但还是慢了些。你想想，情由心生，是什么意思？”
作恍然大悟状：“哎呀，我怎么没想到这一层，若非经将军点破，叫我如何想起！”
推论：恭维法有两种：一是抬高对方；二是贬低自己。
上得山来，有一凉亭，众人休息，将军眺望山势，环顾四周。鲍老板『插』话进来：“将军看山，如看战场乎？此山势，恐不容千军万马，难入将军法眼。”
“不然，山不论大，战场之法如围棋，看是否有气，是否有眼。比如孟良固，山，但其战役意义非凡。比如上甘岭，山更，但其战役惨烈，震烁中外。就连我参加过的老山战役、者阴山战役，其山也不大，但英雄忠骨，尽埋于此，岂以山势大而论？”
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