有些悟是体悟。
如奇观不曾表现出现，它是缥缈的，虚幻的，只能体悟，全靠悟性。而悟性这回事吧...呵呵。世生能有多少悟性？少之又少。
所以这样的悟，是顿悟，也叫迟钝。因世生的悟性没多少，不够灵活。
就算宏图再多，亦悟不出个所以然来，而后世不同，它们的思维更灵活，更异想天开，所以悟性十足。当然拉，这种思维灵活也是先天们整出来的，所以宏图对于先天的用处很小，因迟钝，难以顿悟。
但不顿悟吗？那就没有后话了。
虽说先天顿悟晦涩，但也是有优点的，如先天悟的久了，后天悟的多。
比如先天悟一次花了一岁，但顿悟的极少，那后天的顿悟可以顿悟一岁的时间，而能顿悟多少，至少比先天会多。
这是时间上的划分。
先天悟的久，但悟的少。
后天用时一样，但悟的多，不过一次顿悟会沧海桑田就是了，先天用了一岁，那后天也得顿上一岁不是，不过有些时候顿悟上一岁，黄花菜都凉了，毕竟先天迟钝，而后天是大器晚成，这是迟钝与晚成，晚年才会顿悟。
而这回事还得先天悟过才行，如整出一个宏图，悟过不少，不然...晚成？一地鸡毛。
总的来说，后天能顿悟，那就算挺好的，晚成至少挂上了一个免，未必需要免什么，但至少有免。
可要是先天不曾顿悟过，嘻嘻。这一个宏图那就只有需要免什么，才会顿悟，比如说大祸临头，顿悟一波。
一个是未免，也是位免。
一个是末免，也是薄面。
可以顿悟挺好，但有薄面，也不错。指望先天留下更多的余荫，还不如多靠自己。毕竟余荫这回事，通常代表着先天全没了，怎么米有的？不清楚。有可能是覆灭了，有可能是离开了，有可能睡着了，原因挺多。
奇观以图象来表现，更多的是悟，这是醒悟，先天以醒悟为主，而不是顿悟。
图象醒悟，图形象生。
图是无形的，而生是象，悟图也是悟形，无形悟有形，有形悟灵性。
后生的才思敏捷怎么来的？当然先贤悟出来的。
当然，不是一切都归功于先，比如说才思敏捷，也有可能是自己造出来的。
比如一个家伙创造世界，创造世生，因我生，因我有，自无中生有，自圆其说，万灵归一，这也是行的，前提不是末法，不然就算自圆其说，就算万灵归一，该废材还是废材，因后世是不可能凭一己之力扭转乾坤的，比如说咱们在禁区就不能呼风唤雨。
虽说不能扭转乾坤，但撼世还是有可能的，不过得先解脱才行。
这是禁区玩的解脱。
世界都在同一个面上，无非是隔了，但禁区却不在一个面上，所以需要解脱。
在世之末叫什么来着？嗯...绝天地通。
末了依旧可以通，但禁区就不行了，通个屁。不过要是在禁区的世时倒是可以尝试一番，扭转不太可能，但却可以跑路转世，这个叫自绝生路，在恐怖的黑暗环境里溺毙，毕竟仅仅是世时，又不是在世，死是肯定的。
所以，我们估摸着，那一面可是有不少遗骸的，毕竟我们可是听说过有跑路的，而我们吧...跑路是行不通了，不过...
世时有创世的吗？
额...估计么有。在世时创个屁，应该是以开辟一方净土为主，进而转世投胎。
至于咱们...可以创世，但能跑吗？估摸着不太行，因接触到了另一面，当能跑了，估摸着是寄生流。
前者是自绝，虽说惨但不是很惨，或者说...凉？嗯嗯。咱们就比较惨了，自尽而亡的说，惨兮兮。而且创造这回事可能更难，需要长长见识，比如说解脱后，不然创造什么更为合适？迷糊。好像也不是挺难，创世呗。嘻嘻。
要是自圆其说，万灵归一，弄假成真的说，而且...似乎...嘻嘻...不仅仅是世。
额...这些与世的关系不大，稍微推测推测就行了，说奇观。
奇观之一：图象。
以表现为主。
无生有，又生什么自定义，形、灵、性、命...等等。以塑生为生。
奇观之二：常青树。
这是更加具体的体现。
前者是醒悟，这个是领悟，领悟我们对生命，对死亡，对时空，对原始种种等等的理解，但怎么说？不要太看得起自己。虽说这样的领悟方便快捷，但却是有限的，一个人在博古通今又能知多少？少的可怜。
而且这等领悟虽说是速成，但就像是纸上谈兵，需要学以致用，而作是容易做错的，当然未生没有作错一说，容错很高，不过未生和先生是两回事。
于未生而言，现在不错，不代表往后还是不错。
所以呗，领悟这玩意是需要划分的，但怎么划分都不实在，而是怎样作，其实有课常青树就挺好的，不领无错，领了...也可以不错。
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