既然在“午”的世界观下，命运的可能性分支是时刻在发生分裂的，既然亿万重重历史是编结如发辫的，那么再单纯论及“哪个人死没死、是个什么死法”，其实就没那么重要了，读者可能不会纠结“某人死亡的比例高达71.4%，存活的比例仅为15.0%”之类，他一定会将更多的注意力放在更深沉的视角上，比如若依在台词中所说的，“信念、牵挂、壮举、小小的善意、对美好事物追寻的足迹，种种事物，一类的事物，自我与旁人，冥冥之间的影响”。
所以我试图归纳了这么几重悲剧的内核，第一重是“自由与必然之间不可调和的矛盾”，这可能是谢林在《先验唯心论体系》中的观点；第二重是“伦理实体的多重价值理念的自我分裂与重新和解”，这可能更多是黑格尔；第三重则来自尼采，“人活着即是一种悲剧，其背后是非理性的、盲目的、不可抑制的生命意志冲动”。
那么古希腊悲剧为什么上头，我想总是可以浅显解释一二了：因为现实人生中，苦难太苦，消解不了，现实太残酷，回避不了，个体太渺小，突破不了，可人就是活在现实里啊，只能在虚构中找安慰啊，严肃文学和网络文学在这一点上倒是没有区别的。
于是悲剧的意义就是将它们一一对应起来，成为了一种“对苦难的消解之域、对残酷现实的避风之所、以及对个体的超越之物。”
太爽了，一种阴暗、罪恶（、且自嗨）的爽点。
这就是尼采在《悲剧的诞生》中所说的。
那么最后才到我对剧情的构思环节，相比于“内核”这种抽象概念，用“角色动机”来梳理会更清晰一点。
第五卷结尾时，范宁在发表获奖感言曾说：
“有三件东西，强烈地支配着我的艺术人格，构成了我在求索之路上执着而敬畏的动力的全部：头顶的星空，内心的道德准则，以及......对人类苦难不可遏制的恻隐与同情。”
第六卷的四条叙事线，分别为现代地球、中世纪、启蒙运动、原时空。除了原时空外，另外三条叙事线正是把范宁这条获奖感言的动机分裂为了三个部分，再各自对应上《第六交响曲》的不同乐章，以及各自结局的消极性宣示台词，“悲剧”卷的大纲框架就出来了：
中世纪——第一乐章——作为修道院圣乐抄写长的范宁——获奖感言中“内心的道德准则”动机——“我恪守道德于是道德吞噬我”结局台词； 现代地球——行板乐章——想登顶喜马偕尔邦的范宁——获奖感言中“头顶的星空”动机——“我追寻星空于是星空遗弃我”结局台词； 启蒙运动——谐谑曲乐章——想揭露慈善黑幕伸张正义的范宁——获奖感言中“对人类苦难不可遏制的恻隐与同情”动机——“我守护苦难于是苦难讥讽我”结局台词； 原时空——第四乐章——进入“X坐标”想解决主线矛盾的范宁——“头顶的星空” “内心的道德准则” “对人类苦难不可遏制的恻隐与同情”合一动机——悲剧的三重内核无法跨越——导向“夜幕落下”结局。
如此，形成类似于音乐作品中“四声部赋格”的结构，或者理解为“弦乐四重奏”或“四部和声”也行。
特征的动机会在声部之间模仿和变形，所以读者朋友也看出了一些端倪或隐喻，大量的物品、角色或事件会在不同的时空中近似地出现，台词与转场也是。
比如四幅不同形态的“秋千”、比如“少年的魔号”与“东方之笛”、比如第五卷中范宁和希兰逛的“范德沙夫收藏馆”和“没有琴弓的索尔红宝石”和“毒药索尔红宝石”、比如“修道院圣乐审查”与“特巡厅清洗名单”、比如“被胁迫任职的南希”与“特巡厅监视下的特纳艺术厅”、比如“高塔上生死不明的演奏人员”和“雪山上遇难的艺术家”......
更小一点的细节，还有同时出现在修复室与雪山遗体上的硝酸甘油、中世纪琼书房的面具与拍卖场的面具、启蒙运动时空南希的镯子与第三卷南国露娜的镯子、跳入火刑场裂缝的范宁与跳入冰川裂缝的若依、淹没修道院的湖水与第一卷默特劳恩湖旁的作曲小屋等等......更明显的如“无主之锤”、“幻物”与“幻人”、“双盘吸虫”等等就不赘述了......
四重历史是叙述主体，但实际上“午”的时空无限之多，比如范宁回到的现代时空其实和最初“穿越”前的蓝星是不一样的，雪崩醒来后又不一样了，由于可能性的分裂，很多时空存在似是而非的细微区别。
这点也在文中做了大量的细节暗示。
比如南国卷开篇范宁回到的蓝星，是打车去听音乐会的，但这里的范宁却莫名其妙有台二手车；前者范宁手腕寄存号牌是红色的，但这里却成了蓝色，号码也不一样；前者检票大厅是三位女性工作人员，这里却出现了男性......等等......
好啦，想说的差不多都说了，这几天的后劲也基本缓过来了。
下一卷的剧情还是不事先剧透了，好奇事态怎么发展的可以先根据作品脑补一下hhh，这次的准备时间应该比第六卷还是要短一点的。
第七卷，卷名“夜之歌”，源自马勒同名的《e小调第七交响曲》。
回见。
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