但作为杨的诗友，我猜测：由于太爱柳了，而又限于世俗而得不到她，于是借机一同殉情了！
不求同生，只求同死！
这，值得吗？我无话可说！
青 青
死者留给生者的：除了暂时的悲痛外，另外便是亲人思想里永恒的记忆了！
杨与柳的死留给青青的却不止这些。
青青没有再嫁，她一心一意挣钱养育小杨絮！
尽管收入不是很稳定，因为纺织企业这几年都吃不饱饿不死，但青青拒绝接受杨柳青诗社同仁们的捐款。青青说他们也非高收入者，家家都有一本难念的经，好意我领了，钱你们收回去！
再说人们在整理柳的遗物时发现了她生前早已草拟好的遗嘱。
主要内容是：一，乡下古屋归远房老舅所有；二，所有书籍捐给杨柳青诗社；三，所有知识产权（诗歌版权，服装设计图纸版权等）归小杨絮所有；四，柳韵制衣坊经营权归柳的 大徒弟所有，产权归青青所有，但不得将产品售给日本人；五，其他未尽事宜委托文联主任处理。
好精明的女人啊！
柳早为自己的身后事作了安排，她还怕遗嘱有问题，并且早作了法律公证！
柳的赠送，使青青的日子大为改观，柳的大徒弟每年一次性向青青交纳一笔数目不少的管理费！
青青也终于接受杨柳青诗社同仁们的请求，将杨与柳并排相葬！
为了排谴失夫之痛，青青又重新拜师学习书法，市书法家协会会长欣然收下这位颇有传奇性的学生。
几年后，由杨柳青诗社选编，青青亲笔书写的钢笔字帖〈〈杨柳青青〉〉出版了，书中收录了杨与柳的大部分诗作。
我也得到了一本，青青亲笔签名赠送的！
我不经意地问她，你为什么不再选一个合适的伴侣呢？
青青说：这不是伴侣吗？她用手指了指那本书，神色异常安祥！
附录：
《道德经》第四十一章：闻道勤行
原文
上士闻道，勤而行之；中士闻道，若存若亡；下士闻道，大笑之，不笑，不足以为道！故建言有之：明道若昧，进道若退，夷道若颣。上德若谷，广德若不足，建德若偷，质真若渝。大白若辱，大方无隅，大器晚成，大音希声，大象无形。道隐无名。夫唯道，善贷且成。
译文
上等之士听到道，勤奋实践；中等之士听到道，半信半疑；下等之士听到道，大加嘲笑。不被嘲笑，就算不上真正的道！所以前人有这样的说法：光明的道好像昏暗，前进的道好像倒退，平坦的道好像崎岖；上等的德好像川谷，广大的德好像不足，刚健的德好像偷惰，质朴的纯真好像浑浊，洁白的德好像玷污；最大的方正没有棱角，最大的器皿不能速成，最大的声音没有响声，最大的形象没有形状。道隐藏没有名称。只有道，善于付出，善于成功。
问道心得
一、生活中有一种人叫“上士”：他们在任何时候、担任任何角色，都懂得以国家利益、整体和谐为中心。他们是正修、正悟、有使命感的人，他们是用生命来唤醒生命、创造生命的人。
二、生活中有一种人叫“中士”：他们具有积极向上的心， 只是易受外界干扰而动摇决心。但只要培补道根，必会感动天地，也会给自己置换一棵根深叶茂的如意树！
三、生活中有一种人叫“下士”：他们缺少敬畏心、精进心、包容心以及自律精神；对道嗤之以鼻。但社会在前行，一切都将会改变的。他们必将自绝于道。
四、上德之人，心德广大，无所不容；广德之人，始终不自以为有德；厚德之人，以天地之心为己心，从不自以为德厚；质朴之人，虽出色纯真，但表现为普普通通的平淡。
五、要“知其白，守其黑”，才能起到大白于天下的大德作用。大方之人，无边际、无内外，大方无隅即无方正、不屈服，而是圆和平静、没什么棱角。
六、天地间最美妙、最厚重的声音，并不常发出那震撼一切的轰鸣。真正的得道者，看似愚钝无知，似乎什么都不知道，但他们是大音希声、大智若愚。
七、大器晚成，是指得道的高境界，不是说越晚越好。这里是指修道不可急功近利，是由量变到质变的过程。想成为上士，有很多功课须勤而行之。大器晚成，是指悟道要善始善终，善始善终就是在任何时候都以众人为亲、以众人为师。人类的每一个善念都感应着这个世界、都牵动着每一个人的生命质量。
八、人有三等，对上士之人可直言直说，上士有整体和谐的大局观；对中士之人说话要用隐喻或转个弯，中士容易触痛内伤；对下士则要面带微笑、双手合十，因为他心眼小，必须要用世俗的礼节对待他。
九、道本无名，道之所以称为“道”，这是不利己而为之。道，恩泽于万物，不断给万物以新的开始；道成就了天地，化育了万物，并最后成就一切。能把人生境遇中的好好坏坏转化为让生命发电、发光的伟大净化材料的是“厚德”。选择厚德不是因为笨，唯有厚德才能承载天长地久。
十、我们怎样把自己上德的力量发掘出来？两个字，就是“修炼”！ 我们一生只做一件事，就是“关注自己”，只有修正自己，才会不断接近自己。没有人可以回到过去从头再来，但是每个人都可以从今天开始让自己有所不同，去创造一个全新的局面。?
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