双鱼村的传说
林夕老家在浙江省仙居县横溪镇坎头村，因村建于一条大土坎而得名。
坎头村又名双鱼村，来历有个动人的传说故事。
上古时候，江浙大地还是一片汪洋，同东海连在一起。
波涛大面也出风景，水下的江浙大地一片宜人景色，草长鱼翔，龟虾相戏，一片详和安定景象，水族们都争相到此安居乐业。按现在的说法，这是块风水宝地。
这消息传到东海，东海又传到南海，惊动了观音手下的两条金鱼。
两条金鱼是一对弟兄，大的名唤太甲，小的叫太乙。弟兄俩是观音手下八百条金鱼的头儿，平素极受观音宠爱。
一日，太乙对太甲说：拨大哥，听人家说离我们不远的东海边有一风水宝地，景色非常好，我们约一帮弟兄去游一趟，也不枉生为水族。斳
太甲答曰：拨我早有此想法，只怕观音不肯，我们道行浅法力小，出了事担当不起。斳
拨不怕，我去试试看。斳
太乙来向观音请求，果然观音不从。太乙只好悻悻而出。
太乙回到住处越想越气，你观音不是到处游逛吗？你是佛，我们也是神呀！唉，还不如那些山妖水怪，天不管地不管，到处游山玩水好不逍遥！
太乙越想越火，一连砸了几个金杯。
太乙又找太甲商量，私下偷偷出去。太甲不敢，又劝太乙不可乱来。
太乙只好作罢了。
不久，观音又出门访友论道。
太乙又心动了，又拉太甲私下去游，太甲不敢。太乙便瞒着太甲，一人走了。
不日到了目的地。一下子，太乙被迷住了，奇花异草，怪石异峰，那里的水族又热情好客，太乙决定不顾天条住在这里不走了。
观音回来，发现太乙不见了，便问太甲。太甲只好如实回答，观音大怒，责令太甲三日内必须找回太乙，否则性命难保。
太甲无可奈何，只好去找太乙。到了那里，很快找到了太乙，没想到太甲也被那里的风景人情迷住了，竟也住下不顾了。
观音闻讯，老羞成怒，领兵来杀太甲太乙。太甲太乙自知道道行太浅法力太小，竟然不抵抗束手就擒。
观音问：拨太甲太乙，服了吗？斳
拨不服。口服心不服，只求一死亡斳太乙大义凛然。
拨如何才能心服？斳
拨只求永居于此，死亦无憾！斳两人齐答。
拨好，我成全你们。只是要受点苦。斳观音说完搬来一座小山，压在他们身上，山下有洞，很小，仅够二人游动。
就这样，太甲太乙住在里面了，此山便叫双鱼山。
沧海桑田，几万年过去了，江浙大地成了陆地。双鱼山下的太甲太乙兄弟也长眠在山洞里了吧！
听老人讲，太甲太乙还显过一次灵。一次一石匠开采石板，不慎触及鱼鳞片，第二天石匠家便遭了火灾，石匠大惊，马上用十斤生猪血倒于石上，大火顿止，不久，石匠生意大发，大发其财！
再说双鱼山下不久便有了一个小村子，便叫双鱼村。
这便是双鱼村的来历。
附录：
【帛书本】：有无之相（xiàng，像），生也；难易之相，成也；长 短之相，形也；高下之相，盈也；音声之相，和也；先后之相，随也。 恒也。
〖通行本〗：故有无相生，难易相成，长短相形，高下相倾，音声相和，前后 相随。
【大义】：上一句老子反对人们对于“美”与“善”的追求，认为世间没有 所谓的“美”和“善”，那些只不过是人们对于事物自己定下的价值判断，其实 并没有看到事物的本质。
因此，在这句话里，老子拿出了六组极容易被人们进行 价值判断、衡量是非、辨为好坏的事物进行对比，并一一道出它们的本质，进一 步说明：所谓的美丑善恶，都只是存在于人们脑子中的价值判断，它并不是事物 的本质，而只是人们投射给它的属性。
这六组事物或状态，人们往往喜欢“有”、“易”、“长”、“高”、“声”、 “先”，而不喜欢“无”、“难”、“短”、“下”、“音”、“后”，但事实 上，它们只是用来说明一些事物，是观察这些事物的不同角度而已，比如：事物 或孩子的产生、事业或事情成功所要付出的努力、物体的形状、杯中的水是否装 满、音乐是否谐和，事物发展的时间顺序而已。这些状态与程度都是中性的，并 42 没有褒贬之分。一直以来都是如此的！所以，人们不要对事物轻下价值判断，这 个好那个不好的，这样，人的欲望就不会被激发出来——世界的万事万物都是天 道创造与安排好的，世界本来就是这样，世界也会一直这样，我们只要与之融为 一体就好，不要出于自身的判断而去随意改变世界！
【阐述】：这几句话，帛书本与通行本差异极大。所以有必要将通行本再拿 出来一一对比一下，看看这些注家们干的好事：“故有无相生，难易相成，长短 相形，高下相倾，音声相和，前后相随”。莫名其妙地加了一个“故”字不说， 然后删掉了所有的“之”、“也”，以及末尾看似多余的“恒也”两字。 还是勉强往骈文的形式上靠的缘故啊！
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