六学是一门新兴学科，在近几年来获得了迅猛发展，这主要得益于B站、知乎等一批先锋六学家的不懈努力，六学的主要研究对象是六老师（本名章金莱，又叫六小龄童，六学界也称其为章承恩、六承恩等），研究材料是六老师发表的一切言论、六老师的行为、六老师的作品以及他人对六老师的评价。
六学之前，六老师被称为表演艺术家，六学之后，他这个表演艺术家的称号估计要大打问号了。
六老师的许多争议徐乾并不关心，当要融合人物卡的时候他想道的不是张卫健，不是周星驰，不是郭富城，他第一时间想道的还是六老师。
不能因为别的一些方面的原因而否定他在表演艺术上面的才能，尤其是表演大圣上面的才能。
许多人说他演的孙悟空不符合原着，的确原着中的孙悟空是“七高八低孤拐脸、两只黄眼睛，一个磕额头；獠牙往外生，就像属螃蟹的，肉在里面、骨在外面”。”
其次原着中的孙悟空还吃人，如果那样拍出来也未必好，86版的西游记就不一样了，老少皆宜，将大圣“圣”字一面发挥的淋漓尽致，更是创造了绝无仅有的超级英雄。
六老师演的就是极好。
从表情上看，和其他孙悟空的演员相比，他有一套自成体系的肢体表情，包括不屑时的挥手，开心时两个手翻覆的动作，吃惊的时候会咬牙，撒泼的时候滚地等等，其他人大多是以人演猴，而他本人就是猴了。
他的猴戏功底带来的一些招牌动作是也是其他人学不来的，最经典的就是把棍子插在地上，然后爬上去远眺，这个动作是非常经典的“猴”动作。
其次是情感的诠释，一开始对长生的渴求，被压在五行山下那双渴望自由的眼睛，后来被师傅误解时的委屈，他都诠释的非常的到位。
有许多人说他的“猴戏表演”并不正宗，用很多演戏剧大师对他的评价来讽刺他，这其实对他来说也是非常非常不公平的。
舞台艺术和影视艺术是不一样的，把猴戏照搬到电视上不一定合适，电视表演肯定需要借鉴一些猴戏的元素，但电视的表演要求更加生活化、更加自然，完全按照猴戏的套路程序来演，效果真不一定好。
他的人品或许多有可指摘之处，但用他猴戏没学到家来说他在老版西游记里的表演不好，这是站不住脚的。
“人物卡，六学祖师六小龄童。”
徐乾已然融合完毕。
一瞬间他的脑海里充斥着各种关于猴戏的知识，其中包括动作，神态，表情，乃至站位，情感的诠释。
六老师在这方面的表演那堪称是登峰造极的，老实说后来人演的孙悟空还真的没有超越他的。
他一生演了很多角色，但就这个角色大放光彩，深入人心，成为一代又一代人心目中的记忆，成为一代又一代人心目中的偶像，其实能够做到这一点已经是非常非常不容易了。
他把自己活成了一个猴。
徐乾对于接下来的表演也是信心十足了，耍猴现在他很在行，非常非常的在行。
歌曲来到了最高潮。
不在沉默中爆发，就在沉默中灭亡，终于他发出了这个时代最悲怆的声音：
“我要，这铁棒有何用！”
是啊，我要这铁棒有什么用呢？
“我终于明白，我手中的金箍棒，上不能通天，下不能探海。没有齐天大圣，只有一只小猴子。”
而在这一刻整个舞台开始金光闪闪，所有人都感觉到一道光直冲天际。
那是怎样的一道光？
那是何等璀璨的一道光？
就像是当初灵明石猴刚出世的时候射冲斗牛的那一道光。
所有人都感觉一阵刺目，接着他们看到了让他们震惊的一幕。
身穿金甲亮堂堂，头戴金冠光映映。
手举金箍棒一根，足踏云鞋皆相称。
一双怪眼似明星，两耳过肩查又硬。
挺挺身才变化多，声音响亮如钟磬。
尖嘴咨牙弼马温，心高要做齐天圣。
尖嘴缩腮，金睛火眼，头上堆苔藓，耳中生薜萝，鬓边少发多青草，颔下无须有绿莎。
头戴紫金冠，脚踏七彩云、手持金箍棒，这可不就是人们日思夜想的大圣么？
在华夏大地，没有人不认识这个造型，没有人不知道这个猴子所代表的意义。
接着是一声轰鸣，许多人眼睛都瞪的老大，不可思议的看着这一幕。
他们看着徐乾将手中的金箍棒舞成一团光影，在光影中奋身跳跃，金灿灿的棒子挥洒寰宇，整个世界都亮了，似乎在这一棒之下所有的妖魔鬼怪，所有的虚妄全部被扫开。
“大圣！！！！！”
“齐天大圣！！！！”
“我勒个去。”
“吊炸天。”
“真的是吊炸天。”
。。。。。。。。。。。
所有人没有想道徐乾竟然会以这样的方式出场。
太吊啦，实在是太吊啦！
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