节制是塔罗牌大阿卡那的第十五张牌，也是塔罗牌的14号牌。
“节制”代表着永衡，权衡着世间万物的关系，使得万物都能保持在永衡的规律之中。
节制是塔罗牌主牌之一，自我控制力将有助你与他人和睦相处，共同完成某种任务。只要你获得精神上、欲望上的平衡，你就能够成功，得到你未曾得到的东西。这张牌教导我们的是：人生在面临心中各种各样的欲望时，最重要的是如何将它控制得宜。
一名天使正在将代表灵魂与生命的水从一个圣杯倒向另一个圣杯。有人说，右手圣杯中的水代表着意识，而左手圣杯中的水则代表的是无意识，也有人说它们分别代表物质与精神。但是无论结果如何，至少在牌图中看到了一种交互，无论水从哪里来到哪里去，水都在流，而流动的正是一种调和与净化。天使一只脚站在水中，而另一只脚却站在岸上。按照西方文化水代表内心的精神世界，土地则代表外界的物质世界，那么天使如此站立就恰恰预示了我们在物质与精神两个世界徘徊的人生。而以水中之足为实，岸地为虚，正好和主题比较吻合，暗示人们节制欲望、净化心灵。
牌面描述的是天使双手拿着两只圣杯，它们分别代表“物质”和“精神”，她在不停地用圣杯相互倒水，试图使两只圣杯的水保持平衡。它告诫我们当面对各种各样的诱惑时，控制好自己的 欲望是最重要的。它不象其它牌一样有着快乐和成功，让我们感到种平淡的美，毕竟平淡的生活才是真正的幸福。
它还代表人的能力是由掌握的知识与对知识的理解共同组成的，做任何事情都要有目的，通过这些事情让我们成熟，事业得到发展。
这张牌来自于希腊神话中的彩虹女神，名叫以瑞斯，专门为宙斯和赫拉送信。她穿着一件落地长袍，靠一对金色的翅膀飞行，来完成她的使命。当众神返回奥林匹斯山时，她服侍他们，给他们端来琼浆玉液和美味佳肴。
此外，基督曾创造把水变成酒的奇迹，而在他死后的祭奠仪式中，酒则成了他宝血的象征。
或许，这里还有二世纪诺斯替教的马科斯举行圣餐时的记忆，一杯水和一杯酒，他把它们混合在一起。
伊丽丝，彩虹女神，也是众神之王宙斯的信使。
伊丽丝与霓虹女神阿尔刻同为人头鸟哈耳皮埃的妹妹，是海神陶玛斯和大洋神女厄勒克特拉的女儿。古代的人认为，彩虹是连接天和地的，故伊里斯就被认为是神和人的中介者，她负责将人的祈求、幸福、悲哀、怨怒、祝福传递给神。她从东飞到西替众神向生灵传递消息，因此在花的语言中蝴蝶花意为“消息”。她在天空匆匆飞过时会留下一道色彩，形成彩虹。她还指引女人的灵魂到达她们的安息之地，因此蝴蝶花就成了女人墓地上常见的花束，以纪念伊里斯。
恶魔是塔罗牌大阿卡那的第十六张牌，也是塔罗牌的15号牌。
代表一种错误的观念：拥有物质财富就拥有了一切。外在的干扰让人的冲动支配着理智，自我的精神上的要求不断消失，开始不愿意为自己的行为负责，因为他们可以把一切过错都推给恶魔。
“恶魔”代表着罪恶，他拥有诱惑的力量，诱惑他人失去理智，做出邪恶之事。面对诱惑，每个人都需要做出选择，是选择光明还是黑暗，只在一念之间。
恶魔看着被铁链束缚的奴隶，发出得意的狞笑。尽管奴隶们被铁链捆着，但只要他们互相帮助就可以摆脱恶魔，但他们已经被恶魔的诱惑蒙住了双眼，心甘情愿被其驱使，仔细看他们已经长出了和恶魔一样的犄角和尾巴。
恶魔的形象，来自于“令人恐惧的堤丰”，他是天后赫拉生下的畸形儿子。
在埃及神话中，对应的形象是奥西里斯的坏兄弟赛特。他是邪恶之神，人身兽心，口鼻似猪。一切的创造和恩赐都来自奥西里斯，而一切的毁灭和邪恶都起源于赛特。埃及人把他描述为一条分叉的尾巴和两只僵硬的四方耳，后来这两只耳朵便成了角。
还有一个古老的密斯拉教，在基督教初创时期非常盛行。密斯拉是最古老的众神之一，最早出现在印度的文学作品《吠陀》中，并在公元前1400年被人们膜拜。密斯拉神的仇敌叫热恩，他通常有翼，狮子头，还带着一对钥匙。有时他的脚像爪子一样裂开，一条蛇像尾巴一样缠绕着他的身体；还有的时候，狮子头被画在他的腹部。
这张牌里，山羊的角和蹄来自于希腊的动物与森林之神潘。到最后，潘成了宇宙之神、万物之神。
他追求一位山林女神绪任克斯，但她总是巧妙地摆脱追逐，因为害怕结婚。
在一次追逐中，她逃到拉同河边，河面很宽。姑娘很焦急，只得哀求她的守护女神阿尔忒弥斯同情她，在山神还没追来之前，帮她改变模样。这时，山神潘奔到她面前。他张开双臂，一把抱住站在河岸边的姑娘，但使他吃惊的是，他发现抱住的不是姑娘，而是一根芦苇。
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