不能和人有情绪上的依附的人，永远处于饥饿状态中。他们有一个不被满足的需要在心中呐喊，这些人通常经过三种孤立的阶段。因为人对“关系”有一种自然的需求，当他们无法与人相连，第一个阶段就是抗议。他们抗议没有“关系”，他们觉得伤心和生气。如果你怀疑这一点，只要看一个孤独的孩子或一个被弃的失恋者。
孤立者所感受到的痛苦是一件好事，因为它指出一个重要的需求，耶稣在登山宝训中说：“饥渴慕义的人有福了，因为他们必得饱足。” （太5:6） 如果我们的生活已经完美，我们不会寻求神。如果我们不觉得饥饿，我们有可能会饿死，因为我们不吃。
如果孤立太久，没有解决，抗议者会进入第二阶段，就是沮丧和绝望。对需要能被满足的期望渐渐枯萎，好像植物没有水一样。沮丧的人看起来毫无盼望：两眼无神，肩膀下垂，面容疲累。他们渴望一些得不到的东西。
事实上，这仍旧是一个好的节段。因为沮丧者仍然和自己的渴望有接触：他们只是感觉他们永远得不到。“所盼望的迟延未得，令人心忧。” （箴13:12） 沮丧者心忧，因为他们对“关系”的需求得不到回答，但它们仍然感觉到那个需求。
如果沮丧和绝望延长太久，没有一个人介入使他的孤寂得以纾解，第三个阶段就是会产生分离。在这个阶段的人，不但与自己的需要分离，也与外面的世界分离。他们从根本与自己分离，甚至不觉得自己活着。
我的一个女病人觉得有一种要割自己的催促。她这样形容自己的分离感：“如果我不能感觉痛，我就觉得里面死掉了，所以我要割自己，以便知道我还能感觉。”这种自我毁灭听起来很极端，但这的确是保持活着的一种尝试。她想要知道自己至少在身体上是活着的，因为在情绪上，她觉得已经死了。她是与人分离的。
在社会中比较被接受的人，是像成功的企业家，追求成就，得到奖励，赚取高薪的人，然而他们的妻子儿女却有不同的故事要诉说。
不能相连的症状
以下是一般常见不能与人相连者的症状。孤立有许多不同的面具。常常问题表面的背后是缺乏关系所带来的真正问题。
沮丧
上一章你们看到的裘安就深受沮丧之苦。她形容沮丧“像一片黑暗在内心深处，你好像可以看到。”
沮丧是心理上的失去秩序，伴随着伤感，没有活力，思想困难，难以集中注意力，胃口可别差或特别啫食，失眠或特别嗜睡，颓丧绝望之感，自杀的想法，或甚至企图自杀。沮丧之肇因有可能是一个人想抑制悲伤及怒气——这是神所给予的两项要素，用以抗议爱的缺乏。
沮丧有时候巧妙地以异于裘安所描述的黑色出现。它以灰色面具出现。沮丧的人失去情绪的功能：他们生命的色彩也褪去了。他们的世界看来一片灰沉。许多沮丧的人偏好阴沉的天气，因为与他们的心情相仿。有时候大太阳天使他们更沮丧，因为阳光与他们的内心形成更强烈的对比。
沮丧的人对做事没兴趣，也不喜欢和人在一起。因为社交不能解决他们需要的根本问题，他们在一群兴高采烈的人中显得更疏离。因此他们从社交和人际关系中隐退，这又使他们的孤立更恶化。
无意义之感
不能与人相连的另一个症状是觉得没有意义。孤立的人觉得生命没有意义，他们急于在活动或事工中找寻意义，然而这却常使他们更孤立。他们缺乏生命的真正意义，也就是爱。有一位单身男士这样说：“我努力工作，赚了很多钱，也很成功，但这没什么意义。我没有人分享这一切，我觉得很空虚。”
这种无意义的感觉通常发生在人失去关系，又还没有找到取代者时；在失去时，不但有悲伤，还会走向孤立。他们把自己从人的身边抽出。自己想象一个无意义的生活，并希望自己被驱使有自杀的想法。他们不知道与人不能相连是根本问题。
罪恶感及坏的感觉
要了解这个症状，我们必须了解情绪世界的基本事实：一个孤立的自我，是一个坏的自我。事实上，孤立的人不是坏人；他们只是认为自己坏。一个孤单的人似乎是不被爱的，而这也就是他们诠释成的“坏的自我”。
孤单的人感觉不好或有罪恶感，因为他们感觉不被爱。他们的头脑这样解释：我觉得孤单，因为我不被爱。如果我不被爱，一定是因为我不可爱。我是坏的，否则会有人爱我。
我们从别人身上建立自我价值。一个觉得“好”的婴儿，是被喂饱，换过尿布，又被抱的婴儿；一个觉得“坏”的婴儿，是饥饿，尿布湿了，不舒服的婴儿。这些感觉在人里面形成对自己的看法。我们在情绪的记忆中都存留这种最早期的思想。当我们孤单时，我们会感觉自己是“坏”的。
这造成了许多人的问题，因为他们会感觉好像做了什么错事才使自己感觉不好。他们有罪恶感，而想尽办法去缓和这种感觉。他们认罪、认罪、认罪，他们读经，参加成人主日学，做义工帮助无家可归者，然而他们还是不觉得被饶恕。他们之所以不觉得被饶恕是因为问题不在罪，而是孤立与疏离。
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