沈言坐在山神庙的残破神龛上，借着马灯的光翻看着手里的竹简。竹片泛黄发脆，上面的隶书却依旧清晰，一笔一划透着股刚劲——是《青囊经》的残卷，比他在四九城旧书摊见过的任何抄本都要古老。
这是他在一座东汉校尉墓里找到的。那墓被盗得只剩半面土墙，偏在墙角的砖缝里塞着个陶管，陶管里就卷着这卷竹简。盗墓贼大概嫌它“不值钱”，随手扔了，却成了沈言这趟邙山之行最宝贝的收获。
“‘气乘风则散，界水则止’……”他低声念着，指尖划过竹片上的纹路。以前看风水秘术，只当是故弄玄虚，可自从空间吸收了不朽之气，灵泉里的银点能感应地脉后，他再读这些文字，竟觉得字字珠玑。
就像此刻，他能隐约感觉到山神庙地下的气脉流动——从邙山主峰蜿蜒而来，到这庙底聚成个小小的漩涡，难怪这里虽破败，却没长出半根杂草，连虫蚁都少得可怜。
“沈爷，这破竹子有啥看头？”黑老三蹲在门口抽烟，他是被沈言请来帮忙望风的，见沈言对着堆竹片看了三天，实在摸不着头脑，“昨天那座唐墓里的金佛像，不比这值钱？”
沈言抬头笑了笑，把竹简小心地放进防潮的油布包里：“金佛像能换粮食，这东西能找着更多金佛像。”
他没说谎。这些天靠着从古墓里翻出的风水典籍，他找墓的效率快了不止一倍。《宅经》里说“前有照，后有靠”，他就循着山形水势找“照靠俱全”的地方，十有八九能摸着古墓的边；《葬书》里提“土圭测影，以定方位”，他用根木杆测日影，竟真在一片乱葬岗里找出座没被盗过的西晋墓，里面的青瓷瓶现在正摆在空间的灵泉边，瓶身上的鱼藻纹被泉水养得愈发鲜活。
空间里的“藏品”也越来越杂。除了金银玉器、青铜古器，更多的是典籍书卷——有刻在龟甲上的甲骨文残片，字里行间记着商代的祭祀；有写在绢帛上的医书，墨迹里混着朱砂，治跌打损伤的方子比公社卫生院的还管用；还有几幅山水画，画的是邙山旧景，笔触里能看出唐代的风骨。
这些东西被他分门别类地堆在空间的角落里，灵泉的水汽氤氲着，隔绝了虫蛀和霉变。那棵返祖的桃树如今枝繁叶茂，树冠下正好能摆张楠木桌，他就常坐在桌前，借着灵泉的微光研读那些古籍。
这天夜里，他在一座北魏贵族墓里找到个铜匣，匣子里没有珍宝，只有几本线装书，封皮上写着《撼龙经》。翻开第一页，就见上面画着密密麻麻的山脉走势图，每座山都标着“龙”“砂”“水”的注解，旁边还有行小字：“邙山为中龙余脉，葬者必借其气”。
沈言越看越心惊。这书上的图，竟和他用空间银点感应到的地脉走向几乎一致！书里说邙山有“七十二正脉，三百六十余支脉”，每支脉的尽头都有聚气点，正是下葬的绝佳之地。他按图索骥，果然在一处标着“卧虎形”的山坳里，找到了座从未被人发现的隋代墓。
墓里的棺椁早已朽烂，却在棺床底下藏着个石函。打开石函，里面没有金银，只有块巴掌大的罗盘，盘面刻着二十八星宿，指针不是铁的，而是用某种玉石打磨而成，放在手里能感觉到微弱的震颤，对准地脉方向时，指针会发出淡淡的绿光。
“这是……寻龙盘？”沈言想起《撼龙经》里的记载，传说有种罗盘能感应地脉龙气，看来就是这东西了。他把罗盘放进空间，立刻感觉到灵泉里的银点疯狂跳动，像是在和罗盘呼应。
有了寻龙盘和各种风水典籍，沈言在邙山简直如鱼得水。别人拿着洛阳铲漫无目的地瞎刨，他却能靠着“望气”“观形”，直捣黄龙。一座被认为是空墓的汉墓，他根据“气口必在东南”的说法，在东南角的砖墙后找到暗格，里面藏着十几枚汉代的金错刀；一片被当成普通荒坡的地方，他看出“水绕明堂”的格局，往下挖了不到三尺，就见着了唐代的砖室墓。
黑老三看得直咋舌，说他是“活神仙”，沈言却只是笑笑。他知道，自己能有这般能耐，一半靠古籍指点，一半靠空间辅助——空间里的银点能让他直观地“看到”气脉流动，那些风水秘术，不过是把这种流动总结成了规律。
他甚至开始尝试“改气”。在一座宋代墓的入口处，他发现那里的气脉被山洪冲得紊乱，导致墓里积水严重。按照《青囊经》里的法子，他在墓外不远的地方挖了条浅沟，引旁边的山泉水绕墓而过，竟真的让紊乱的气脉慢慢平复，墓里的积水也奇迹般地退了下去。
“这哪是盗墓，简直是在修坟。”沈言自嘲道，却也明白，这些风水秘术的本质，其实是古人对自然规律的总结——如何顺应山势，如何利用水流，如何让逝者安息，其中藏着的是对天地的敬畏。
这天，他在一座唐代才女的墓里，找到本《葬余杂记》。书里没讲风水，反而记着些下葬时的琐事：“亡者生前爱菊，墓侧必种之”“随葬笔砚，非为富贵，恐其寂寞”。字里行间满是温情，让沈言心里一动。
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