市局刑侦支队专案组会议室的空气里，还残留着纸张翻动的墨香与咖啡的苦涩。桌上摊开的，是现代 “景和会” 的成员特征、组织信仰等初步排查结果，青铜面具拓片、五字代号注解与古籍记载的复印件相互叠压，勾勒出这个秘密组织的诡异轮廓。沈驰指尖叩击桌面，看向始终沉默的宋清砚：“陆顾问，结合现有线索，你对这个现代‘景和会’，是不是有更清晰的判断？”
宋清砚的目光落在那枚青铜吊坠上，指尖轻轻抚过纹路，思绪早已穿越时空，回到了千年前的大宋。脑海中，关于古代 “景和会” 的零碎记忆如潮水般涌来，那些尘封在典籍记载与亲身见闻中的细节，正与现代 “景和会” 的线索一一对应。他深吸一口气，缓缓开口，声音带着几分穿越岁月的厚重：“不是相似，而是传承 —— 现代‘景和会’，就是古代‘景和会’的直系延续。”
“关于古代‘景和会’的记载，正史中鲜有提及，多散见于宋代文人的笔记、地方志及部分秘藏文献中。” 宋清砚起身走到白板前，拿起马克笔，勾勒出一条时间线，“其成立的背景，是北宋末年的战乱纷争。当时金兵南下，朝廷动荡，宫廷中收藏的大量珍贵文物、典籍面临被劫掠或损毁的风险。为守护这些承载大宋文脉的瑰宝，时任提刑官的李若水联合宫廷工匠总管、禁军精锐将士及部分忠义文人，秘密成立了‘景和会’。”
他顿了顿，回忆着当年在大宋任职时，从秘藏档案中看到的记载：“‘景和’二字，取自‘景行维贤，和而不同’，寓意成员需坚守贤德操守，既要团结一心守护文物，也要包容不同理念的同道之人。初期的景和会，完全是官方背景的秘密组织，成员多为有公职在身的忠义之士，配备精良的武器与机关装置，核心任务就是转移、保护宫廷文物，防范文物盗贼与外敌劫掠。”
宋清砚的目光掠过桌上的青铜吊坠，语气中带着几分感慨：“根据我祖辈的记载当年在提刑司任职时，曾偶然见过一份景和会的早期章程副本，上面明确记载‘以守护文脉为己任，以惩治盗宝奸佞为天职，不滥杀、不谋私、不叛宋’。那时的景和会，是真正的文物守护者。北宋灭亡后，南宋政权南迁，景和会失去了官方支持，部分成员战死，剩余成员带着未转移的文物流落民间，组织也从官方秘密组织转为民间自发团体。”
流落民间后，景和会的理念逐渐发生变化。“南宋偏安一隅，大量北方文物散落民间，甚至被商人倒卖、被外敌抢夺，景和会成员看在眼里，急在心里。” 宋清砚继续说道，“由于失去了朝廷的约束与引导，加上成员构成逐渐复杂，吸纳了不少江湖人士，组织的理念开始走向极端。他们认为‘朝廷无力守护文脉，唯有以雷霆手段方能震慑宵小’，于是开始采用暗杀、绑架等极端方式，惩治文物盗贼与倒卖者，甚至对那些‘亵渎’文物的普通民众出手。”
随着时间的推移，古代景和会彻底偏离了最初的轨道。“南宋后期，景和会的极端化愈发严重，他们将自己视为‘文脉唯一守护者’，不允许任何人对宋代文物有丝毫‘不敬’，哪怕是普通百姓无意中损坏了一件宋代器物，也可能遭到他们的报复。” 宋清砚补充道，“我曾在《宋季三朝政要》的批注中看到过记载，理宗年间，有个古董商因将一件宋代青瓷卖给了外国人，被景和会成员暗杀于家中，现场留下了‘景和’二字的篆文印记 —— 这与现代景和会杀害周天启的手法，有着惊人的相似。”
“从现有线索来看，现代‘景和会’完整继承了古代组织的核心要素，绝非简单模仿，而是直系延续。” 宋清砚指向白板上的青铜面具拓片，“首先是标识符号的传承。古代景和会成员执行任务时佩戴的青铜面具，纹路、材质、铸造工艺与我们现在发现的面具碎片、吊坠纹路完全一致。尤其是面具眉心的‘景和’篆字、两侧的兽首衔环纹，是古代景和会的专属标识，历经千年，现代景和会依然完整复刻，这绝非巧合。”
他进一步解释，古代景和会还有一枚核心令牌，名为 “景和令”，令牌上的纹路与青铜吊坠完全相同，是组织核心成员的身份证明。“我当年在提刑司的秘藏中，曾见过‘景和令’的拓本，其纹路细节与这枚青铜吊坠丝毫不差。王三提到‘墨者’等人碰面时会对着青铜令牌鞠躬，这正是古代景和会‘令出如山’的规矩 —— 核心成员需手持‘景和令’才能下达指令，普通成员见到令牌需躬身行礼，这一规矩被现代景和会完整继承。”
除了标识符号，机关技术的传承更是直接佐证。“古代景和会以擅长机关制造闻名，其成员多为宫廷工匠出身，掌握着当时最先进的机关技术，比如‘连环锁’‘毒针机关’‘伪装机关’等。” 宋清砚结合现代案件线索，“三年前的宋代文物失窃案中，凶手使用的‘连环锁’，与《营造法式》中记载的古代景和会机关锁结构完全一致；周天启遇害现场，凶手留下的微量毒针残留，其制作工艺也与宋代景和会常用的‘淬毒细针’相符。这些机关技术极为隐秘，若非直系传承，根本无法精准复刻。”
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