时光荏苒，六年光阴如白驹过隙。
这六年里，蒙古草原发生了翻天覆地的变化，而这种变化，并非仅仅体现在疆域的扩张上。
在《长生御灵诀》的潜移默化下，蒙古人的心性悄然转变。
修行越高深，对生灵的感知越敏锐，对自然的敬畏越深，内心也越发趋于平和与坚韧。
暴虐的深红业力在草原上空显着淡化，取而代之的是一种对生活、对未来的希望所凝聚的微弱愿力。
对外征伐仍在继续，首要目标便是南方的西夏。然而，这场战争与历史上的任何一次蒙古征服都截然不同。
蒙古铁骑依旧骁勇，来去如风，战术犀利。但在拖雷的极力主张和成吉思汗（其本人修行至御灵六重，心性已非吴下阿蒙）的默许甚至支持下，战争的残酷性被大大降低。
破城之后，不再是惯例的屠城。抵抗者固然格杀勿论，但放弃抵抗的军人和平民大多得以保全。
蒙古军队更像是一台高效的占领机器，而非毁灭一切的飓风。他们掠夺财富和资源，但更注重俘虏工匠、学者和有技能的平民，将他们迁往蒙古，为草原的建设添砖加瓦。
这种“理性”的征服，虽然依旧伴随着死亡和苦难，但相比于原本历史上那种“铲平式”的屠杀，已是天壤之别。
原本应在公元1227年才最终灭亡的西夏，在蒙古这种新型战争模式的高效打击下，抵抗意志和能力被迅速瓦解，竟然提前了整整十五年，于公元1211年末便宣告覆灭。
1212年冬末，成吉思汗站在已然臣服的西夏王都兴庆府（今宁夏银川）的城头，眺望着这片新纳入版图的土地，心中感慨万千。
他曾梦想用铁与血征服世界，如今却发现，一种源于对生命理解和沟通的力量，似乎能带来更持久、更稳固的统治。
他麾下的将领和士兵，大多已修行至御灵四、五重境界，眼神中少了以往的嗜血狂热，多了几分沉稳和纪律。
蒙古国内的变化更为深刻。随着御灵诀的普及，畜牧业得到了前所未有的发展。
牲畜更加肥壮，抗病力强，繁殖率提高，牧民们不再为白灾黑灾而终日惶惶。
有了更稳定的食物来源和富余的劳动力（俘虏和归附者），一部分蒙古人开始尝试定居和农耕，在河流沿岸开垦土地，种植从南方交易来的耐寒作物。
与南宋的边境贸易日益频繁，南方的丝绸、瓷器、茶叶、铁器、书籍源源不断输入，北方的马匹、毛皮、药材等特产也流向南方。
蒙古人的居住条件、饮食结构、甚至服饰习惯都在悄然改变，毡房旁开始出现土木结构的房屋，餐桌上有了更多的谷物和蔬菜。
与此同时，远在漠北王庭附近，一座新兴的、融合了蒙古传统与新兴技术的部落正在拔地而起。
拖雷信步走在略显嘈杂却充满活力的营地里，目光沉静地扫过四周。昔日单一的毡房群中，已然夹杂着不少土木结构的屋舍，采用了从南方传来的改良夯土技术和木质框架，更加坚固保暖。
工匠区内，叮当作响，不再是单纯的打造兵器和马具，更有织机梭飞，编织着掺杂了羊毛与江南棉线的厚实布料；陶窑火旺，烧制着形制更规整的日用器皿。
空气中弥漫的，除了熟悉的奶腥和草香，还有新烤面饼的麦香、以及熬煮茶叶的淡淡苦涩之气。他看到年轻的母亲穿着颜色更鲜亮、款式更复杂的衣裙，抱着孩子微笑；老人们坐在屋前晒太阳，手里编着草绳，气息平和。
更令他欣慰的是修行《长生御灵诀》的普及景象。
几乎每家每户的毡房或屋舍旁，都有人或在清晨、或在黄昏，静坐冥想，身旁陪伴着越发神骏的牛羊马匹。
孩童们嬉戏打闹间，也会下意识地模仿大人，尝试与自己的小羊羔、小马驹沟通。粗略估算，如今蒙古国内，约有五成民众已入门第一重，其中近一成突破至第二重，达到第三重及以上者亦有数千之众，构成了新兴力量的中坚。
而他自己，历经六年苦修与感悟，已悄然站在了第九重的门槛之上。不仅体魄强健如龙象，心念一动便可引动方圆数里内的草木生机与大地之力，心境更是圆融通透，昔日争强好胜之心淡去，更多了对族群未来、对天地自然的深沉思考。
他的伙伴追风，变化更为惊人，体型已远超寻常骏马，浑身乌黑油亮的毛发间，竟隐隐生出细密而坚韧的暗金色鳞片，四蹄踏地隐隐有风雷之声，双目开阖间灵光四射，已非凡俗之物，更像是传说中的异兽。
……
西夏覆灭的消息，如同一声惊雷，震动了南方的金朝和南宋。
金朝上下惶恐不安，他们深知蒙古的兵锋下一个目标很可能就是自己，急忙调兵遣将，加固边防，但内部腐朽，军备松弛，难掩颓势。
南宋临安府，皇宫内。
赵扩看着紧急军报，手微微颤抖。虽然经过多年“百业修行法”的推行，南宋国力大增。
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