羌寨的清晨被浓雾包裹，青石板路上凝结的露水浸湿了陈楚的鞋面。他站在半山腰的晒场边缘，望着下方云海中若隐若现的寨子轮廓，手里握着那支泛着暗红光泽的鹰骨羌笛。联合国大会厅里十万人的合唱声浪仿佛还在耳畔轰鸣，可掌心这支不过二十厘米长的骨笛，此刻却重若千钧。
“杨老，这支笛子...”陈楚将骨笛递还给身旁穿着靛蓝麻布褂子的老人，“它经历过多少次濒临失传？”
杨远山布满沟壑的手指摩挲着笛身上细密的刻痕，像在抚摸情人的脊背。“五十七年前，寨子里还有十二个能制鹰骨笛的匠人。”老人声音沙哑，如同被岁月磨糙的砂纸，“到十年前，只剩我一个。去年我中风倒下时，连刻刀都握不住。”
山风掠过晒场边缘悬挂的玉米串，发出簌簌的声响。寨子西头突然传来一阵刺耳的电钻声，一栋钢筋水泥的三层小楼正野蛮地挤进羌寨的石墙木梁之间。陈楚看着那片扎眼的瓷砖外墙，想起昨夜抵达时杨老孙子的话：“明星来采风有什么用？我爹在县城工地一天挣三百，比学这破笛子强！”
“陈老师！”急促的脚步声打破沉默，楚门文化基金会秘书长林薇举着平板冲上晒场，“教育部刚通过初审，《羌笛谣》确定纳入全国中小学音乐补充教材...”
“不可能这么快。”陈楚打断她，目光仍锁在杨老手中的骨笛上，“昨天才从纽约回来，教材审核至少要三个月。”
林薇将平板屏幕转向他。教育部门户网站的头条赫然是《传统文化进校园实施新规》，而配图竟是他在联合国演讲时身后巨幕定格的那帧画面——十万人大合唱“春风不度玉门关”的瞬间。标题下方一行加粗小字：“即日起启动非遗音乐教材紧急增补通道”。
“您那场演讲...”林薇声音发颤，“现在全球有两百多所大学发函要引进《羌笛谣》教学体系，教育部是被国际舆论架在火上烤。”
陈楚接过平板，指尖划过屏幕上滚动的新闻标题。《纽约时报》文化版头条写着：“东方天籁征服联合国，十万合唱震撼文明殿堂”；BBC纪录片频道则宣布启动《寻找失落的天籁》系列；甚至梵蒂冈音乐研究院都发来合作邀请。这些烫金的国际背书，此刻都成了刺向国内保守派最锋利的剑。
“他们不是被舆论绑架，”陈楚将平板递回去，嘴角浮起冷笑，“是怕这泼天的文化功劳被洋人抢走。”他转头看向杨远山，“您愿意让寨子里的孩子，都学这支笛子吗？”
老人混浊的眼睛里突然迸出火星：“只要不断根！”
京城教育部大楼的会议室里，暖气开得燥热难当。长条会议桌两侧泾渭分明：左边是楚门团队带来的非遗专家和音乐学者，右边坐着五位教材审定委员会的老教授。空气里飘着龙井的清香，却压不住剑拔弩张的火药味。
“流行歌曲进教材？滑天下之大稽！”头发梳得一丝不苟的吴教授将茶杯重重一放，“《羌笛谣》充其量是首融合流行元素的民族风作品，怎么和《茉莉花》《春江花月夜》这些经典并列？”
楚门音乐总监徐青刚要开口，陈楚在桌下轻按他手臂。坐在最末位的年轻研究员周筱突然起身，将笔记本电脑连接到投影仪：“这是全球音乐人类学协会刚发布的《声音文化遗产评估报告》。”她点开标红的一页，“《羌笛谣》被列为A+级活态遗产，评估词是‘二十一世纪最伟大的文化救赎’。”
满场哗然。银幕上滚动着密密麻麻的评估数据：音律体系分析显示其完整保留了古羌族“十七律”音阶；唱腔采样比对证实融合了唐代燕乐半音阶技法；甚至AI情感共鸣测试显示，不同文化背景受众对《羌笛谣》的共情指数高达89%，远超贝多芬《欢乐颂》的73%。
“胡闹！”吴教授拍案而起，“用机器评判文化价值？”
“那用这个评判如何？”陈楚终于开口。他身后的助理展开一卷泛黄的宣纸，斑驳纸页上是用毛笔小楷工整抄录的曲谱，谱旁还画着吹奏指法图。“1937年，华西协和大学羌族音乐考察队手记。”他指尖划过虫蛀的边缘，“当时记录的《出征调》和《云上歌》，现在寨子里还有人会唱吗？”
满座寂静。羌族学者仁青卓玛突然哽咽：“《云上歌》...杨远山是最后一个会唱的。”
“我的团队在杨老中风后抢救性录制了十七首古调。”陈楚点开手机，苍凉悠远的羌笛声流淌出来，笛音里裹挟着山风的凛冽，“这些音频已经转成三维声纹密码，将刻在卫星芯片射向深空。一千年后地球毁灭，外星文明还能在宇宙里听见羌笛的回响。”他目光扫过对面苍白的脸，“而各位还在争论它有没有资格进教材？”
会议桌尽头，教育部副部长周正明摘下眼镜擦拭：“教材修订小组增补五位非遗传承人担任顾问。明天中午十二点前，我要在办公桌上看到签字版终审文件。”
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