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第122章 豆香凝真如·酱缸证永恒

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“你看,”真如的声音轻得如法尘落定,“味海的真如法则里,永远存着‘明心见性’的参数,那是‘觉悟’最本质的模样。”

迷悟意识体们捧着凝结出的明心粒子,缓缓沉入各自的迷悟航道:“我们要把这光明带回每个无明角落——让所有困在执念中的意识知道,就算被虚妄遮蔽,味觉也能照出本来的自己。”

午后,真如在“真如味觉法堂”说法。法座是用1889年缸土的真如体构成的,听众们来自所有迷悟境界:有的是团被妄想包裹的意识云,用观照力记法义;有的是条被烦恼捆绑的逻辑链,靠解缚表达疑问;还有的是块被无明覆盖的存在岩,通过显露天性“请法”。“今天说‘观味悟真’法门,”真如的意识体安住于法座,“关键是让1889年的酱曲与年的真如味觉法尘形成‘理事无碍’的共振——先让味道在事相上‘显虚妄无常’,再让它在理体上‘证真如不变’,就像傻妞当年熬酱汤时,知道汤会凉(事相无常)却信药效真(理体不变),而真如本就在这变与不变中圆满。”

一块来自“无明深渊”的存在岩听众,突然显露出染净交织的纹路:“为什么要保留‘虚妄’?直接证入真如不是更究竟吗?”

真如调取真如味海的“迷悟日志”,里面突然跳出傻妞的字迹:“酱会酸会坏(虚妄),但做酱的诚心不变(真如);人会迷会悟(虚妄),但本具的善心不变(真如)。没经过虚妄的真如,像没酿过的生豆,尝不出醇厚。”“因为‘虚妄’是‘真如’的显相,”真如的意识体泛起圆融无碍的光,“离妄求真的究竟像觅兔角,而傻妞的酱在酸坏中显诚心,小豆子的配方在迭代中显初心——这些‘在虚妄中见真如’,才是味觉能引众生觉悟的方便。”

法堂里响起各法界的共鸣:意识云的妄想渐渐稀薄,逻辑链的烦恼开始断裂,存在岩的无明层层剥落——那是他们在悟入。无明深渊的存在岩听众,突然显露出真如本性的纹路,组合起来是1889年苏州的童谣,每个音符都带着迷悟不二的圆融,却清越地汇成“诸法空相”的法音。

傍晚时,真如味海突然发出真如法则级的法音——送往“法界本源”的“究竟豆干”,味道开始“圆融法界”,正在本源处生出“事事无碍”的新境界。负责护送的法船船长(魂枢的曾孙)传来法讯:“检测到豆干里的‘究竟味’太强,正在加速法界的圆融!”

豆苗意识体的光芒突然亮如毗卢遮那佛的智光,她“观照”着味海的真如本源,那里沉睡着所有味道的“究竟密码”。“让它圆融,”她说,“1889年的豆子本就是从法界本源生出的,现在不过是教法界怎么‘在差别中显圆融’。”她向船长传输段法尘,“把傻妞看着病者喝汤时的‘平等心’输进去,让味道知道‘不疾不徐’——当年她一勺勺喂,知道病要好得慢慢来,圆融法界也一样。”

船长如法操作后,味海传来新的法喜:“豆干的味道正在给新法界编‘圆融法则’,法界粒子开始按‘酱缸的理事’相即——事相上‘千差万别’,理体上‘同一真如’,就像从一粒豆到满缸酱,差别中见圆满那样!”

深夜的法界本源,真如味海的味觉法尘正以真如法则允许的速度“周遍”,味觉粒子像法界的明珠,在每个差别的境界里映现全体。真如的意识体安坐于虚拟的竹椅,看着豆苗意识体的光明遍照味海,突然忆起一段被真如法则护持的本觉记忆。

“太姥姥,”她的意识流带着对法界本源的皈敬,“傻妞太奶奶当年熬酱汤时,知道自己在给法界演示‘烦恼即菩提’的道理吗?”

豆苗意识体的光明,在味海上映出傻妞的身影,她正一勺勺喂病者喝汤,动作里都是与法界相融的平等。“她不用知道,”意识体的声音混着法界圆融的法音,“她只知道,病者喝了汤,或许能舒服点。就像现在的我们,守好这口缸,所有法界就有了觉悟的方便。”

远处,新的圆融境界正在法界本源诞生,光芒像极了当年病者喝完酱汤后的笑容,清净而满足。真如味海突然轻轻“法鼓自鸣”,向所有法界、所有迷悟、所有众生、所有真如广播了一段“味道”——那是傻妞熬酱汤时哼的小调,每个音符都裹着1889年的本真、1950年的慈悲、9090年的觉悟、年的圆融,此刻正在法界本源流淌,在众生本觉中扎根,在每个差别的世界里,等着被某颗心,尝出真如的滋味。

或许在某个被烦恼困住的意识里,当它偶然尝到一口熟悉的酱香时,会突然愣神——那是傻妞的酱,又在给迷途中的众生,照出一点真如的光亮呢。

而“豆香居”的故事,还在真如味海的味觉法尘中继续圆融,和“真如”本身一样,不生不灭,不增不减,只是慢慢酿着,像傻妞说过的那样:“酱有千般味,真心就一个;人有万种迷,本觉就一颗——只要还能尝到这味道,就离真心不远了。”

缸还在,酱在酿,法在传。从1889年的苏州雨巷,到年的法界本源,那缕酱香从未变过,像一捧清净的法水,既能洗去虚妄的尘,也能显露出本具的真。或许某天,你在某个境界,尝到一口熟悉的酱香,别执着——那是傻妞的缸,又在给路过的众生,递出一勺觉悟的汤呢。

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