我是吴阿蒙。
离开甘南草原时，天色正亮。汽车沿着洮河、黄河的曲折水道，驶入青藏高原东缘。远山渐渐变得雄浑、辽阔，空气中透着高原的清冽。沿途，藏族村寨与汉、土、回等多民族村落错落分布，黄河像银带一样缠绕山谷与草原。这就是黄南藏族自治州——黄河源头的门户，青藏与中原、藏汉文化的交汇地，是天地间最开阔的画卷之一。
在《地球交响曲》的地图上，我郑重写下：
“第316章，黄南。
首曲黄河，彩云牧歌，
这里，是高原与文明交响的边界。”
一、黄河首曲：大地母亲的第一支歌
进入黄南，最震撼我的，是黄河的面貌。它在这里变得宽广而温柔，环绕群山、草原和村落，被藏族人尊称为“玛曲”，意为母亲河。河水清澈，倒映着蓝天与雪山。沿河两岸，藏家白色房屋、金色麦田、成群牛羊，织成一幅宁静又神圣的田园画。
我在同仁市附近的黄河第一湾驻足。这里黄河拐了第一个大弯，水流静缓，河滩湿地广阔，成群的黑颈鹤和野鸭在浅水中嬉戏。藏族老人们在河边念经转经，孩子们追逐着牦牛和绵羊。小女孩央金笑着送我一串刚采下的野花：“玛曲的花最美，黄河的水最甜。”
河滩边，一位牧民大叔邀请我进帐篷喝酥油茶。帐篷里悬着经幡，挂着牛角与唐卡。老人说，家族世代守着这条河，春夏放牧，秋冬祭河。他讲起每年黄河开河、朝拜祭祀的盛大场景：“我们给河神献哈达，祈祷风调雨顺、人畜兴旺。”
我写下：
“黄河从这里启程，
每一滴水都是高原的心跳。
玛曲的弯，是母亲对大地的抚慰。”
二、热贡艺术：唐卡与人间色彩
黄南最负盛名的，是世界级的非遗文化——热贡艺术。热贡，是藏语“金色谷地”之意，这里孕育了独具特色的唐卡、壁画、堆绣、雕塑与泥塑，被誉为藏族的“美术之乡”。
我来到同仁隆务寺，这是一座藏传佛教格鲁派寺院，也是热贡艺术的发源地。寺院庄严，金顶白墙，庙宇林立，香烟缭绕。寺外的艺术村落里，画师们正专注绘制唐卡。他们用细腻的勾线和明亮的矿物色彩，描绘佛像、菩萨、神鸟、吉祥八宝。唐卡制作极为考究，一幅作品常常需数月乃至数年才能完成。
我与年轻画师扎西聊天。他从小学习画唐卡，对每一道工序、每一种颜料的来历如数家珍。他说：“热贡唐卡，不只是宗教艺术，也是心灵修行。画画时要净心、静气、念经。只有心纯，画中的佛才能有灵。”
村中还有堆绣、泥塑、木雕等艺人，手艺代代相传。作品里既有佛教故事，也有高原风物和牧民生活。孩子们在画室外追逐打闹，老人们在树荫下用老话讲述热贡的由来。
我写下：
“热贡，是高原的彩虹，
每一幅唐卡，都是人间心灵的梵唱。
色彩与信仰，在这里融合为一首壮美的画卷。”
三、隆务寺：信仰与民族的灯塔
隆务寺不仅是艺术的殿堂，更是黄南藏汉民族交融的精神中心。每天清晨，寺内的僧侣身着红黄僧衣，念经诵佛，法号声随风飘荡。信众络绎不绝，有的转经，有的供灯，有的在佛塔前磕长头。
我沿着寺庙的转经廊缓步行走，墙上壁画色彩斑斓，诉说着佛教故事与高原传说。寺内的藏医馆、经学院、藏文书院、民俗博物馆保存着丰富的历史资料，见证了这里数百年来的文化交流。
寺外的市集热闹非凡。汉族摊贩与藏族、土族商人一起叫卖牦牛肉干、糌粑、牛皮工艺品、唐卡和藏式饰品。茶馆里汉藏牧民一同喝茶聊天，讲着各自的故事。节庆时，隆务寺成了万人空巷的朝圣地，藏族、汉族、回族、土族、撒拉族共庆共舞。
我写下：
“隆务寺的钟声，
唤醒黄河两岸的晨曦。
这里的信仰，是群山深处最明亮的灯塔。”
四、金色田野：高原农耕与牧歌
黄南不仅有辽阔的牧场，还有充满生机的田园。每年夏秋之交，青稞、油菜花、马铃薯、莜麦、胡麻在高原风里摇曳成金色的海洋。汉藏村落相依，田地与草原交错，牛羊与农人共同构成田园牧歌。
我走访了尖扎县的田野。农妇在地里收割青稞，孩子们在地头帮忙拾麦穗。远处牛羊成群，白塔、经幡与青稞地交相辉映。收获后的青稞被晒成金黄，家家户户忙着舂糌粑、酿青稞酒、腌牛肉、晒酥油。
田野边，藏族妇女头戴银饰、身披彩裙，汉族老翁推着独轮车，年轻人唱着劳动歌。夕阳下，整个村庄沐浴在金色的光辉中。
村民热情邀请我进屋，端上自酿青稞酒和酥油茶。老人聊着过去的苦日子和如今的丰收：“以前缺水、缺地，大家一起修水渠、改梯田，现在庄稼能养活全家，娃娃们能读书上学。”
我写下：
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