上回书说到，一封密报送到御史台，言：“吕氏姐弟，于私宅通奸，因惧败漏，伤人数命……”
那平章先生得了吕维的吩咐，且是御史台、开封府来回跑了好几趟，却得了开封府欲将此事做成铁案一桩！
然，却见的这老仙稳如老狗一个。
这家都这样了，你也能稳坐钓鱼台？
那吕维心下却是一个明白。
便料定开封府做的此事，定是那童贯之流行得的一场阴诡与他。
现下，只要这对儿女不死便是个无碍。此事的根结且在那童贯、蔡京之流。
自家只是将这釜底抽薪做好了便罢！
官场，历来如此，知性相攻只是个常态。
凡成大事者，忍常人所不能。
此番倒是不能乱了心性去，且拿了实据参倒这两个奸佞，这儿女的牢狱之灾便是个立解。
不过这事，真还就冤枉了那童贯、蔡京。
事，虽然是陆寅、听南做出来的。但是，开封府并不知道。钉死这吕帛姐弟，也是那般捕快、衙役不忿这吕维作下这杀善毁德，自觉自发的行为！
这就叫墙倒众人推！谁让你是个坏人来着？
但是，在这坏人心中，自己便是一个纯洁如赤子，不曾沾染一星半点世间的尘埃的纯人。
倒是不曾想过，自己是如何对人也。
倒是常常发问：我本无错也，为何天下负我？
也是忽略了因果循环。
此话也不是吕维斯人所专属也，如那蔡京、童贯之流亦有此问。而世人也多有此一问。
这世上没有人认为自己是坏人。他们会坚信自己做的是对的。
即便是自己杀了人，也是不想看这被杀的人于世间受苦，早早的超度了他去西方极乐。说白了，也是一个恶行善事。
即便是做了大家都觉得这事错的离谱，迫于无奈，他们才会有一点认错的可能。
但他绝不会认为这是他的品行有问题。且是一句“金无足赤，人无完人”足可文过饰非。
便是闯下祸事，伤人深重，且也是以“好人”之名恭维之。
是，我伤害了你，你看我都道歉了，你还想怎么样？杀人不过头点地！
要是你还手，你报复，那便是矫情，你冷酷无情，无理取闹。那你便是和我一样，都是一个人尽唾弃的“坏人”了。
此时，他们却想不起自己坑害别人之时的手段，是如何的下作不堪。
不过是选择性遗忘罢了。
诚然，这也是一种逃避。
更有甚之，当利益大过脸皮之时，能满足他们的就不仅仅是不要这脸了。那叫没脸要上，创造不要脸也要上！
而逃避是人类的本能。
这个本能，让我们对自知之明这个问题却很难用客观的视角去研究。
毕竟，我们很难认识自己。
那位问了，我们怎么会不了解自己？
这话说的有点不靠谱。
问你一句，你能分辨善恶吗？你能明辨是非吗？你确定你了解你自己的身体吗？
如果能，那么还要法律做什么？还要医院做什么？
诚然，大多数人都不能了解自己的优点、缺点、习性、善恶。更不要说客观的去审视自己了。
但凡是个正常人，其本性都是贪婪的。这种贪婪的本能会让我们去向别人，向社会，向自然不断的索取。
为了达到占有更多的目的，任何人都会，也必须学会伪装自己。
即使他不是个好人，也不愿意让别人知道他是坏人。
如果吃相太难看的话，也会对他能否得到更多，而不得不顾及别人的看法，更何况众口铄金乎？
所以，他们会尽量的伪装自己，找一些正大光明的理由来麻醉自己，也用来蒙蔽别人。
于是乎，这世间就有了所谓的“毒鸡汤”，就有了各种各样利益代言。也就有了，各种高尚到要拯救宇宙苍生那么强大的自我催眠。
好吧，多说无益，书归正传。
吕维斯人，倒是有强大的自我催眠能力。因为他觉得自己是正义的。
既然是光明正大的，那么，他也会选择性的忽视那惨死在姑苏宋正平，和那几经磨难且还在边寨充军宋粲父女。
也会忘记了宋博元尸骨无存，也忘记了宋家家奴的魂魄不全。
在他眼里，那些所谓别人的“忠、孝、仁、义”只不过是他所谓“道”的牺牲品。是一种理所当然被忽视的，遗忘的记忆。
所谓成大事者不拘小节，而这“小节”理，也包括他的一双儿女。
如是，一切皆为工具，万物都可以牺牲，只为他心中所谓的“道”。
就像那连老子都不知道的“道”一样。每个人心中都有自己的“道”，而且这个很难做到有效的统一。
千百年来，儒、道、释的大家高僧们对这“道”都各有各的解释，更何况百姓乎？
无奈，只是遵循公序良俗，自我约束罢了。
而这种对“公序良俗” 的自我约束能力我们称之为“德” ，能做到“可为而不为”便是有道德。
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