开禧二年，宋宁宗“追夺秦桧王爵，命礼官改谥”,同意韩侂胄将秦桧谥号“忠献”改谥“谬丑”。不过数年，便有“复秦桧王爵、赠谥”。
直到宝庆元年，朝廷就岳飞案件颁布《赐谥告词》。告词中，才敢出现岳飞“冤情”二字，并“追封鄂王，特与赐谥忠武”。
这就是岳飞、秦桧，这对冤家最后的结局。
御史台、大理寺，到最后也没有任何案件的甄别与复查。
也就是基本没有给一个明确说法。
顶天了，就算是个施仁政而已，或是政治斗争的一个附属产品，跟平反没什么关系，更不要说昭雪什么的了。
真若得平反，那岳飞的儿子岳霖也不会在绍熙三年十月，病危临死之时抓着岳珂的手叮嘱：“先公之忠未，冤未白……”之语。
倒是元朝编撰《宋史》完全采信了岳柯的说法。将秦桧等人害死岳飞终成铁案。
但是，谁都知道岳飞冤，而南宋用了一百五十年也没说个清楚。倒是元人编撰的《宋史》敢说。若岳霖泉下有知，也不知道是该瞑目。还是该叹息。
而且，在当时只是岳家后人喊冤，朝廷之内也是谁也不敢接他那茬。
话又说回来了，自古以来，让皇帝没事干抽自己脸玩的能有几个？
但是，如果将岳飞之死所有的罪责都怪罪于一人或是某一方面，显然有失公允也过于偏颇。
毕竟早在仁宗朝嘉佑元年的“狄青案”就有例在先。
而且理由比那“莫须有”更扯。
就是因为发大水，狄青搬到相国寺暂住，结果就有了“水者，阴也，兵者，阴也，武将者，亦阴也”。荒唐麽？不荒唐，仅一句“无他，朝廷疑尔”。
注意，这里且还不是“帝疑尔”，只是“朝廷所疑”便定下了一个生死无问。
历史，是有其固有的复杂的，任何事情的真相都不可寻。
因为“真相”和“事实”且是一个风马牛不相及两件事物。就像喝水和杯子的关系一样，你能拿杯子喝水，但是，把杯子当水喝，行为上就有点可笑了。
话不多说，这个属于文史学术界的问题。还是让专家们去探讨吧。
书回正传。
就如现在的宋正平，官家准其“尸骨还乡，原官品级下葬”已然是一个有着莫大仁慈的大赦了。
毕竟，做在死人身上的事，是给活人看的。
如是，私下封赏了童贯，准其留宫伴驾，以示安慰。
于是乎，便又是一个息事宁人，且让自家能再度躲入那奉华宫，看那黑虎过白砂，空林残雪，入道“天青一色万般，青苔一饼朴禅”的禅意之中。唤来宫中画师，言说那祥鹤白翅黑羽于宫阙去者。
童贯则得了一个“留宫伴驾”的荣宠。
伴驾？
说得好，官家身边一大帮子人伺候，“伴驾”倒是用不到他插一脚去。
这声“伴驾”其中意味倒也有一个不言而喻——不可私动也。
这 “不可私动”意思，就是告知了那些想要拿此事作妖的人，别打童贯的主意。同时，也绑了那童贯的手脚。
那童贯心中也是个郁闷，自请去了永巷大牢，找那李岩去玩耍去者。
官家厌烦了他的哭丧。。
心道：便是去了那大牢也是一个无人惹他，你爱去哪去哪，反正不出宫就行。
说那吕维听的消息，说那童贯入宫，也是惊出了一身的冷汗。
心道，这姑苏疫情未除，此时这童贯悄悄回京面圣，倒是怪哉。这事出无常必有妖也！
终是自家行的诸多不义之事，且不知那自家的老管家吕尚现在何处，心下亦是一个惴惴，终是夜不能寐。
且是将那与吕尚的书信一一看了一遍，纵有千般不舍，也是毅然将之投与火炉之中。
倒是最后两封书信且是一个紧要，便又捏在手里看了又看。
说这吕维且是重情，念了故旧不舍烧了它麽？
倒也不是，只是因为那吕尚的一个生死未卜。别说是生死未卜，即便是个死人，也会被拿出来做出个文章来！
今日腊八。家中却是一个冷清，原先过年，且是一个门前过万，然，这童贯入内的消息传出，便也不见个来往。
终是些攀炎附势之人，如今这童贯悄然回朝面圣且是福祸难辨，终是怨不得别人也。
但是，这府中家人也是不如以前亲近。
却说是子女双全之人倒是不见他们踪影。
烧罢书信，抬头环顾那偌大个中堂，饶是空空如也，那烧罢书信的烟雾倒是个萦绕不去。
纸灰乘了那炉中的火力，冉冉飘转，高者挂了房顶，低者又落于厅堂青砖之上，留恋缠绕，倒是如这人生常态。
吕维起身，推开中堂大门，便见那铅云于天，园中一片萧条，倒是不见家丁身影。
冷风拂面，但觉身上一冷，却也不想再回那房中。只得长叹一声，拢了袖口望那皇宫大内方向，倒是料不定几分福祸，且在旦夕之间也。
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