没错说话的正是秦风，秦风倒是没有什么钻研佛法，只是前世秦风为了在朋友面前耍酷，便找了几部非常出名的佛家和道家的经典，连全文带翻译背下来，在舍友面前装样子，一时也吓住了不少人，这部般若波罗蜜心经就是其中一部，秦风在百度上找到它的解释，却想不到在这里用上了。
“观自在菩萨，就是观世音菩萨，从菩萨大悲济世，寻声救苦来说，名观世音；从菩萨智慧广大，观照无碍来说，名观自在，从悲德与智德立此二名。
“观”，心之觉，以自心照自心为观，以自明化自愚为观，以自心悟真空为观：“自在”，并不是自由自在，或者逍遥自在而是自心理体如如不动，不住于法，不住于相，一无所住，自信本空为自在，起心即是妄，自性本来清净，也没有来，也没有去，即是自在：“菩萨”是梵语：“菩”意为觉：“萨”意为性，人能觉悟本性，这个“人”即是菩萨：“秦风一脸的高深莫测，心里却是在急转，努力回想前世见到的解释：“观自在的”观”字很重要，修心关键在“观”字，此观并非眼观，而是回光返照，观我非空非有、寂寂无念、了了常知的本来觉性，这是修心的总诀，所以《大乘本生心地观经》说：“须臾之间，摄念观心，熏成无上大菩提种！”又：“能观心者，究竟解脱，不能观者，永处缠缚！”
秦风看了和尚一眼，如得道的高僧，满脸的玄奥，如同看破了世间红尘一般，无悲无喜，这和尚情愿做宋云桥的走狗，显然，没有修到这部真经的真谛。
“观心法门在初开始时，必先放下一切妄想杂念、心身世界，直下回光观看自己当下的心念，这时定觉妄念忽生忽灭，奔驰不停，要既不随逐流浪，也不着意遣除，??????，《楞严经》所谓：“生灭既灭，寂灭现前！”这时要继续前进，时时处处从寂定的性体上，起观照妙用，这是定以姿慧，久久便达到定慧一如、寂照不二的地步，所以《华严经》说：“汝等观是心，念念常生灭，如幻无所有，而得大果报，??????”
待秦风一口气将脑袋中记得的般若波罗密心经的解释都说出来，整个大殿里却是一片寂静，何欢原本还想指出秦风打断皇帝陛下说话的大罪，此时却是一句话也说不出来，完全是被震住了，现在他都有点怀疑，莫非这秦风是灵童转世，否则，可能如此精通佛法。虽然何欢不能完全听懂秦风说的话，但那一部部佛家经典他却是听说过的，但是，却是只局限于听说，而这秦风居然能够随手引用，说的头头是道，而且看那和尚满脸深思的样子，显然不是胡说。
“施主深悟佛法，贫僧受教了”良久，和尚脸上露出恍然大悟的神色，满是恭敬的对秦风说道，他居然在这里悟通了。
“秦施主与我佛有大机缘，若是能如我佛门潜修，将来定能得捂我佛家真谛”这和尚居然开始转而劝说秦风加入佛教，却是让秦风哭笑不得。
秦风百般推辞，这和尚居然似乎认定了秦风，无论秦风怎样表达自己志不在佛门的信念，却就是不肯放弃。
““在下自小仰慕佛道，曾偶遇一名得道高僧，言于我大有缘分，收在下为俗家弟子，并赠在下畿子一首，只是在下心有所悟，也送师父一首，师父听罢言我是个有大智慧的人，他以无物可教授于我，说我应于世间修行，经历磨难，这样最终才能得证正果”不得已，秦风只能在此开始胡说了。
“南无阿弥陀佛，不知那高僧法号为何，赠你的畿子是什么？不知那首畿子能否和小僧分享”和尚脸上露出怀疑的神色，宣讲了一声佛号，有些急切的问道。
“那高僧的法号却是因为有高僧的嘱托，恕在下不能相告，只是那首畿子却是可以和大家共享的”秦风淡淡的说道，心里却是打定主意，要给这和尚来下狠得，省得他纠缠自己。
“身是菩提树，心为明镜台，时时勤拂拭，勿使惹尘埃！”秦风神色平静的说道。
此言一出一处，在场的几位都是脸色一变，他们都是人中龙凤，当然能体会出其中的意思。
“这首畿子是要你时时刻刻的去照顾自己的心灵和心境，要通过不断的修行来抗拒外面的诱惑，和种种邪魔，做这首畿子的的确是一位得道高僧”良久，和尚轻轻叹息道：“不能听这位大师弘法，实乃是人生一大憾事！”
秦风暗暗好笑，神秀虽然不如慧能，但也是一代高僧，他的畿子果然把这些家伙震住了，来问我啊！问问我顿悟的畿子，老子再给你们来下狠得。
“不知秦施主对的是什么样的畿子”和尚脸上显出着急的神色，他却是相信了秦风的话，听闻秦风的畿子居然让那位高僧放弃收徒的想法，甚至言吴克再教，不由心中大感好奇，说到底，却还是心经没有悟透。
“菩提本无树，明镜亦非台，本来无一物，何处惹尘埃！”秦风双手合拢，神色虔诚无比，如一位得道高僧般，居然让人产生一种膜拜的冲动，只是没有人知道，此时，秦风的心里早就乐翻了，哈哈哈，感谢慧能，感谢神秀，感谢百度，感谢互联网，若是没有你们，就没有我的今天，哈哈哈，笑死我了。
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