时间在日飞月转般的追逐中，感觉是眨了眨眼睛，夏天就结束了。
风调雨顺的年月，秋天像逢集的街市，把农业产品陈列在这里的山坡川塬，给这里辛苦的农民带来了忙碌和收获。
张委任在调查访问的同时，也能得到村民们“施舍”的蔬菜——辣椒、茄子、黄瓜、蒜苗一类，每次都大包小包提得满满足足。
村民们都知道，第一书记张委任自己做饭吃，就供应得满足，还有些村民把摘下来的蔬菜亲自提到张委任的房子里去，感动得张委任不知如何是好。
太阳转到西边，王大爷赶着羊群上了马背山。
柳风忙完了地里的农活和村委会的各种业务，忙里偷闲在家里继续练着一首一首的歌曲。其实，唱歌不是他的专业，只是一种爱好，说彻底的话，就是他还是个“单身”，一旦闲下来就觉得心里空落，心里空落了就胡思乱想，常常想一些达不到的事情，自己已经撇过二十奔三十的人了。
当然，作为单身男子，想的更多的是成家立业或——有女人的陪伴，想着想着就烦恼，自己烦恼自己，总觉得自己活得很窝囊，感觉人生没有一点意义，情绪一下子一落千丈。
唱歌是为了缓解这种情绪，是为了把“多余”的时间在唱歌中消磨了，经常在手机里翻出一些伤情伤感的歌曲听着唱唱着听，渐渐地就学会了很多歌曲，也变得喜欢唱歌了，每当唱起歌，许许多多的不如意就会烟消云散。
现在，他经常参加一些群众性的娱乐活动，或者广场上响起音乐，他的嗓子就会发痒，也就把自己融入村民欢乐愉快的环境之中。
广场继续着闲暇中的每一天热闹。
男人们三个一堆五个一簇，手里握着纸牌，“挖坑埋坑的”“掀牛折腿的”，还有伸着脖子凑热闹的、咬着耳朵谝闲传的、闭着眼睛抽旱烟的，一种急不可耐、一种四平八稳，一种悠悠闲闲、一种轻轻巧巧。
女人们互相学习广场舞，这帮人跳着那帮人看着，随着音箱《在希望的田野上》播放，节奏“咚咚嚓嚓”响起，歌声悠扬而来，广场舞也翩跹而起。
不知从什么时候开始，暖湾村的人们都有了绰号，很多人互相呼叫绰号，除了翻开户口本，很多人的名字渐渐的被对方遗忘。
下一代人，不敢呼叫绰号，只知道这个人姓什么，就在姓字后面加一个“叔叔”“姨姨”“爷爷”“奶奶”一类辈分称呼。
四五十岁以上的人互相呼叫绰号，并且以此为荣，也让外人感到尴尬。
武泽天是嫁到这个村子的女人，时间很快过去二十四个年头，她一儿一女两个孩子都长大了，都考进南方的大学继续升造。
武泽天本人不喜欢打扮自己，常常是梳理一个“男子汉”式的“大背头”，穿一件中山装，一身男人“武装”男人“气派”。
根据她的性格特点，有人偷偷地起了个绰号叫“没把儿的男人”，也由于多种原因，没有过多的人当着武泽天的面叫这个绰号，由于她做人做事正直，博得人们的尊敬，或者因为她个头高大身强体壮，使那些体力单薄的男男女女感到害怕而不敢随意“造次”，或者……；还是有个别人不怕任何“危险”肆无忌惮地叫着。
武泽天也是来跳广场舞的，由于体形高大魁梧，站在女人群里显得鹤立鸡群——她是广场舞的组织者和指挥着，站在队伍前面好像老师面对一群小学生。
“哎呀，你这‘没把儿’的也有闲工夫跳舞”。
“你……你这个‘二不过’总是‘二不过’，你再叫我的谣号（绰号）我把你的舌头割了！”武泽天拧住“二不过”的耳朵，疼得他直呲牙告饶。
“二不过”的真名实姓叫吴德，为什么叫“二不过”？这就得问起这个绰号的人，谁都不知道这里起绰号的人是谁——也许真的不知道——也许是不想知道。
武泽天摇摇头，一种悲伤的样子，自言自语的说着，以后我们这里的人都不用起“官名”了，就叫绰号，下一代人不知道他的父母姓什么了。
每当闲暇，广场上就人来人往，不一会儿又听到棋牌室里话大得把房子要掀翻：“滚出去，不要影响我们耍牌！”。
“喂喂，‘屎爬牛’你刚才说什么来着？”。
“我说什么了，我说的与你无关”——“屎爬牛”狠狠地瞪了对方一眼。
“你再说一遍，没事实证据不要胡说！”。
“嘿嘿，你这个苟尔德死‘瘟神’还牛皮，有个禁疮禁廯的，没有个禁嘴的，你当个村干部成天摆啥丑架子？”——“屎爬牛”不依不饶的站起来，拉开一副要打架的姿势。
“祸从口出”苟尔德挺了挺腰，指着“屎爬牛”的鼻子说。
苟尔德被旁边看玩纸牌的一个人推推搡搡出了棋牌室的门，“‘戳戳仙’你别推我，我看这个‘屎爬牛’究竟说我没有？”——“瘟神”使劲挣脱着“戳戳仙”的两只胳膊。
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