“我去！不会吧？！”
石磊的声音里充满了不可思议。
眼前这座黄金佛塔的密室祭坛中，正安安静静的躺着一个金银函棺。
这金银函棺体型不大，但外表极为精美，纹饰复杂多样，看的让人眼花缭乱。
在金银函棺的周围，还供养着佛教七宝，如金银、琉璃、玛瑙、珍珠、琥珀等物品，各个流光溢彩。
石磊死死的盯着这个函棺，心里砰砰直跳，身上起了一层鸡皮疙瘩。
如果他没猜错的话，这金银函棺中，恐怕封存的就是极为珍贵的佛陀舍利子。
而保存着舍利的这座塔，恐怕就是大名鼎鼎的阿育王塔了。
相传，孔雀王朝的第三位国王阿育王是一位雄才大略的君主，也是一位着名的佛教君王。
在他统治的后半段时期，为了弘扬佛法，阿育王决定将珍藏的佛陀舍利子分为分为份，分别送往世界各地珍藏。
为了保存这些珍贵的舍利子，阿育建造了座塔用以供奉，这些塔就被称为阿育王塔。
随着时间的流转，这些阿育王塔早已不复当年的精美模样，有的风化为一堆废墟，有的则直接成为历史的尘埃。
但阿育王塔这种佛教建筑的形式却得以保存下来，成为佛教文化中不可或缺的一部分。
在汉唐就分布着不少供奉着舍利的阿育王塔。
如南京大报恩寺鎏金七宝阿育王塔、山西代县阿育王塔等等。
其中南京的那座塔里，还珍藏着世界现存唯一一件佛陀真身顶骨舍利。
但无论这些佛塔如何珍贵，却都不是原来的那些原版阿育王塔了。
但石磊却敢百分百确信，眼前的这座佛塔绝对是真正的原版阿育王塔。
是最开始的那座塔中的一座。
既然如此，这塔中中所存放的金银函棺内，绝对保存着佛陀涅盘火化后的真身舍利子。
舍利子，在佛教中是指僧人死后所产生的结晶体。
有全身舍利、碎身舍利之分。
其中碎身舍利又分呈白色的骨舍利、呈黑色的发舍利和呈红色的肉舍利以及其他彩色舍利子。
在这么多佛教舍利中，最珍贵的无疑就是佛陀舍利了。
佛陀留下的舍利子有很多，其中大部分如今都珍藏在汉唐的各大佛寺之内。
如陕西省扶风县法门寺供奉有佛指骨舍利；
北京灵光寺招仙塔供奉有释迦牟尼佛牙舍利；
江苏镇江甘露寺曾发现佛舍利十一粒。
当然，这其中最珍贵的，自然是发现于南京大报恩寺地宫、现藏于牛首山佛宫的佛顶骨真身舍利。
石磊虽然不知道自己面前的佛塔中，供养的是佛陀的哪一块舍利，但他确定这绝不会是凡品。
事实上哪怕只是几粒遗骨舍利，也绝对是比在场的任何一件文物都值钱。
石磊摸了摸自己的胸口，他感觉自己的心脏就要跳出来了。
毕竟佛骨舍利无论是哪方面的价值，都足够他为之兴奋了。
如果是佛顶骨真身舍利那种级别的，价值更是不言而喻。
这种圣物简直就和真十字架或者圣子裹尸布一个级别的，普通人连看一眼都是莫大的福分。
石磊双手合十，朝着阿育王塔鞠了一躬，既是表达自己得到珍宝的感谢，也是对这件圣物的尊敬。
虽然石磊并不信奉宗教，但该有的尊敬他还是会给到的。
最后，石磊的目光移动到了第三件物品上。
这也是祭台中央最后一件东西。
一根高大的石柱。
它由青灰色大理石制成，材质坚硬且雕刻细腻。
高大约10左右，其中柱顶近3米，中间柱身7米多，底部直径约为1米左右，顶部直径则小得多。
石柱的顶端雕刻有代表佛教的法轮，以及一只狮子柱头。
石磊一眼就认出这狮子的造型和阿三国徽的图案一模一样。
柱身之上，还雕刻着一篇铭文。
铭文字母古怪，和石磊所熟知的文字都不相同。
根据这石柱的样式和祭台上的其他文物，很容易就能推测出这石柱应该就是大名鼎鼎的阿育王石柱。
它和阿育王塔一样同属于阿育王时期的文物。
这柱身上面的铭文，一般都是记录了阿育王军功政绩和宣扬王道佛法的诏谕。
它多用古阿三北部的方言普拉克利特语刻成，文字则用的是婆罗谜和伽罗斯底两类字母，其中以婆罗谜字母居多。
婆罗谜字母，也就是梵文字母。
石磊自然看不懂这种字母，不过好在这种文字曾广泛存在于阿三北部。
现代学者和研究人员通过对其历史文献的深入研究，已经能够理解和翻译这种语言。
石磊再一次庆幸自己的先见之明。
谁都知道阿三这个地方不仅宗教众多，其语言和文字的分布也是多如牛毛，即使是土生土长的本地人有的时候也会存在语言不通的局面。
当初为了能够在阿三国内避免交流困难，石磊曾专门下载了一个由阿三本国开发的翻译APP，号称可以翻译所有的阿三本国语言。
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