按照现代心理学理论，婴幼儿时期是人形成安全感的重要时期。如果在这个时期得到父母家人的很好呵护爱护，就会对周围的世界有安全感，容易形成活泼外向开朗的性格。如果在这个时期没有得到很好呵护爱护，人就会对周围的世界充满不安全感，容易形成孤僻内向多疑的性格。这个时期的孩子最需要的就是父母的爱。
小山文是幸运的，他生长在一个父慈母爱的家庭。赵田刚和王林华悉心照料着小山文，保护着小山文不受到伤害。
那个年代的农村一般都没有幼儿园，跟其他农村孩子一样，赵山文在上小学以前的幼年都是在家里度过的。只是在父母下地农忙的时候，会被送到爷爷奶奶那里，或者偶尔送到亲戚邻居家帮临时照看一下。
赵家虽不富裕，但维持温饱是没问题的。这得益于农村的包产到户政策，农民有了土地使用权，实行小家庭经营，产出“交够国家的、留足集体的、剩下全是自己的”。赵田刚和王林花都很勤劳，夫妻二人精耕细作地经营着20多亩土地。他们种植烟草、小麦、玉米、土豆、蚕豆等作物，每年养四五头猪，农闲时赵田刚还在附近几个乡镇做点买卖粮食的生意。到20世纪末的中国，老百姓吃饱饭的问题算是解决了，赵山文没有幼年时饥饿的记忆。
温饱问题是解决了，但生活水平还远远没有达到舒适的程度。赵家跟当地农村的生活习俗一样，每年过年前会杀一头猪，除了过年那一段时间好好吃一些天，剩下的都腌制或炼油储存，这就是一家人一年的主要肉食来源。赵山文记得小时候一周只是偶尔能吃几顿肉，也许是吃得少，也可能是家里自然养成的猪肉质好，他长大离家后每每回忆起那味道还是美滋滋的。小时候的另一个记忆是冬天特别冷，那时的农村没啥保暖设施，冬天主要靠炉火和被子取暖。冬天有时跟着大一点的孩子出去外面玩，小山文被冻得瑟瑟发抖，清鼻涕流下来就用手一擦，等回到家鼻涕已糊满了半张脸。
为了让下一代更出色，无论古代和现代，很多有文化的家庭教育孩子从幼年就抓起了，甚至还在腹中就要开始了，这就是胎教。古今中外不乏教育成功的神童例子，像孔融四岁让梨、蔡文姬六岁能辨弦音、骆宾王七岁作《咏鹅》、司马光砸缸救友、曹冲称象，到现在也传为美谈。着名物理学家杨振宁，4岁时母亲就开始教其认字，一年多的时间杨振宁学了3000个字。
跟大部分农村孩子一样，幼时的赵山文没有接受过文化教育，幼年就一个字：玩。
他跟着哥哥玩，有一次在一个池塘边钓鱼不小心掉下去了，他在水里拼命挣扎，幸好被路过的一个大人救了上来。
他跟着姐姐玩，有一次姐弟俩转自行车的轱辘，小山文的一根手指被卡了，后来留下了一道疤痕。
他去到爷爷奶奶家就跟堂妹在一起玩，他们一人牵着奶奶的一只手。
他去到大姑妈家就跟表兄表姐在一起玩，他们一起捉过知了抓过青蛙掏过鸟窝。
他去到二姑妈家时，在那里吃过刚从蜂巢里取出来的蜂蜜，跟表兄一起出去放过牛，牛背上暖暖的感觉让他喜欢把脸贴上去。
到晚上就更热闹了，家附近的很多孩子聚集在一起玩捉迷藏和打斗追跑，小山文玩到很晚回来时已经满头大汗。
这样无忧无虑的生活给赵山文永远留下了美好的回忆，在以后的人生中无论遇到怎么样的挫折打击，一想到童年的美好总能让他重新振作起来。
虽然幼年没有接受到文化教育，可父母的言传身教还是教会了小山文做人的道理。爱是靠传递的，父母对自己的爱是小山文产生爱的源泉，父母的怀抱是小山文最喜欢待的地方，正是日复一日的喂饭穿衣和温暖的怀抱种下了爱的种子。
每当家里买了点好吃的，像猪肝、牛肉、羊肉啥的，父亲总要分一份让小山文端着送到爷爷奶奶那里，这样一次次的送都在传递着一个“孝”字。
每当门外来了要饭的叫花子，母亲总是会捏个饭团递给，小山文看在眼里的是一个“仁”字。
父母借了别人家的东西总是在用完后第一时间归还，答应了别人的事总要做到，这印在小山文心里的是一个“信”字。
父母为人善良，总是乐于帮助乡邻，从不做欺人之事，生活环境里的人总是笑呵呵的，这让赵山文从小养成了一个习惯：一见到人就会自然地笑。
赵山文的幼年也不是完全没有阴影的。那时村里很多人家都会养狗，小山文很怕狗，路过养狗的人家总是不敢过去。
还有就是邻居家养了一群鹅，小山文看着跟小鸡小猫应该差不多，有一次扔石子打鹅，没想到几只鹅直伸着长长的脖子朝他扑来，吓得他哇哇大哭。自此他就很怕那鹅，每次经过那附近都要在墙角躲着看一看，见鹅没在才敢过去。
人类之所以能繁衍生息不断，从物质上来看，靠的是男人的精子和女人的卵细胞结合形成受精卵，从精神上来看，靠的是爱，天然的父爱和母爱是每个人得到的最原初的爱。
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