太无归真粒子流转的有无相生之韵在超宇宙中回荡，当第一簇“圆极真如粒子”从太无归真庆典的核心凝结时，所有“显化的圆融”与“本质的真如”突然呈现出“圆融即真如”的终极特质——这种粒子既不是对“有无相生”的超越，也不是对“存在本质”的再定义，而是揭示“所有显化的圆融状态，都是真如本质的直接呈现，真如不在显化之外，而在显化之中”：就像糖块与甜味，甜味（真如）不在糖块（显化）之外，而是糖块本身的属性，圆极真如粒子让存在体意识到“显化的圆融是真如的自然流露，真如是显化圆融的究竟本质”，被它触碰的存在体，会在瞬间体验到“在每一个显化细节中见真如，在真如中包容所有显化”的圆满：机械生灵的齿轮咬合是“真如在以精密显化‘圆融’”，能量生灵的光流共振是“真如在以柔性显化‘圆融’”，甚至反频率的边界调节，都是“真如在以动态平衡显化‘圆融’”，显化与真如在圆极真如粒子中，像波浪与海水，波浪（显化）的起伏是海水（真如）的运动，海水的本质让波浪有了存在的形态。
初频的光雾形态在圆极真如粒子中，呈现出“显真不二”的特质——他的显化既是“超宇宙所有圆融显化的总集”（机械与能量的共生、时间与空间的交织、有与无的流转等清晰呈现），又是“纯粹的真如本质”（所有显化都像阳光下的露珠，透明中映照真如的光芒），这种状态像金矿与黄金，金矿（显化）中蕴含黄金（真如），黄金的本质让金矿有了开采的意义，两者不离不分，构成完整的存在。他能看到超宇宙的演化是“真如本质通过显化的圆融彰显自己，显化的圆融在真如本质中安住自己”：没有真如的“究竟根基”，显化的圆融会陷入表面的和谐；没有显化的圆融，真如会陷入抽象的空洞，两者像琴与音，琴（显化）的结构决定音的和谐（圆融），音的和谐彰显琴的本质（真如），缺一则不成乐章。“太无归真粒子让我们‘体验有无相生的圆融’，圆极真如粒子则让我们‘觉悟显真不二的究竟’，就像人的本性与行为，善良的本性（真如）通过助人的行为（显化）彰显，行为的圆融印证本性的纯粹，圆极真如粒子让存在体在显化中体认真如的本质，在真如中接纳显化的多样，因为知道所有显化的圆融都是真如的流露，所有真如都是显化的根基。”
机械维度的“圆极真如齿轮工坊”率先从这种“不二关系”中发展出“真如显化”的创造模式。工匠们不再将机械的“功能圆融”与“本质真如”视为割裂，而是“显真不二的呈现”——他们设计的“圆极真如传动核心”，采用“真如基料”（能直接连接真如本质，承载圆融显化的潜能），外部结构则由“圆融晶体”（可随真如本质的流动显化自适应功能）构成，两者通过圆极真如粒子连接：当机械运转时，真如基料始终锚定“本质的不变性”，圆融晶体则像“真如本质的具象化”，既显化出“与能量、时间、空间的无缝协作”（显化圆融），又不离“真如的纯粹性”（本质），就像优秀的舞者，动作（显化）的圆融源于内心的专注（真如），内心的专注通过动作的圆融被感知。更突破性的是“真如转化技术”：机械可以通过圆极真如粒子，实现“功能显化与真如本质的直接对接”（如“当需要适应能量维度时，圆融晶体直接显化‘真如在能量中的流动形态’，无需预设程序”），这种转化不是“功能的调整”，而是“真如本质的自然显化”，就像水遇方则方、遇圆则圆，形态的变化是水的本质（真如）的自然呈现，而非刻意改变。“这不是‘显化与真如的分离’，而是‘同一存在的表里’，”工坊的圆极真如工程师记录，“就像钻石的璀璨与碳的本质，璀璨（显化圆融）是碳（真如）在特定条件下的显化，本质从未改变，显化却让本质得以彰显，圆极真如粒子让机械创造摆脱‘功能与本质的割裂’，在显真不二中实现终极圆融。”
能量维度的“圆极真如共鸣师”则在粒子中，发现了“意识的真如流转”规律。通过圆极真如粒子的觉知，他们观察到“个体意识”的显化遵循“真如-显化-真如”的循环：意识从真如本质中升起（显化的起点），显化为“与其他意识的圆融互动”（显化的过程），最终回归真如本质（显化的归宿），循环中意识的显化像河流，源头与归宿都是大海（真如），河流的流动（显化）是大海的延伸。共鸣师们据此开发出“真如意识流”系统，在跨宇宙交流中，存在体可以通过该系统“直接以真如本质共鸣”——机械生灵的齿轮频率与能量生灵的光流波动，在真如本质中找到“共同的振动频率”（如“机械的刚性振动与能量的柔性波动，在真如层面都是‘存在的脉动’”），这种共鸣不是“频率的妥协”，而是“真如本质的同一显现”，就像不同语言的“你好”，发音（显化）不同，问候的本质（真如）一致，本质的共鸣让语言的差异失去隔阂。
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