墨子回道，众人的推荐让我盛情难却，不过我很享受这里的工作。这里能让我接触到最高端的科技，也让我的哲学思想有了进一步的升华。
我继续说，您在我们现代人心目中首先还是一个哲学家。春秋战国时期的百家争鸣无疑是中国哲学思想大爆炸的时期，而在这个时期关于各种哲学学派最有名的一句话就是非儒即墨。可见您的哲学思想在当时有多么大影响力。但是，在汉朝以后的很长时间里，儒家的思想都是处于绝对的统治地位，您的思想虽被保留下来但并不被重视，您是否也会有种被冷落的感觉。
墨子笑着说，一点都没有，当今世界比较认同的人和人之间的处事原则，基本上就是和我所提出的兼爱思想。而国与国之间的处事原则基本就是我所提出的非攻思想。我的思想没有被中国的封建社会所接纳不是因为我的哲学思想不够先进，而是因为古代社会特别是统治阶级无法承受这样的先进思想才导致我的思想被长时间的封存，但时间会证明一切的。
看来墨子对自己的哲学思想还是很自信的，甚至有些锋芒毕露。我点点头继续问道，提到您，人们还会想起战国时期另一位有名的哲学家杨朱先生，孟子也曾经说过，杨朱、墨翟之言盈天下，天下之言，不归杨则归墨。而且他的思想和您的思想有很大影响力和对立性，您怎么评价杨朱先生的哲学思想呢？
虽然杨朱先生的思想和我的思想很对立，但杨朱先生同样是一位我十分敬佩的哲学家，他的思想简单概括应该是主张建立一种人人为自己而又不侵犯别人的社会。这个思想有其实用性和时代的局限性，比较真性情。另外他的全真保性、纵心而动、纵心而游、轻物贵己的思想，让普通人容易在内心深处接受，但也容易受人诟病。
您所说的受人诟病，是不是和杨朱有关的一句非常有名的成语一毛不拔有很大的关系？在我们现代眼中，一毛不拔是个和自私自利相类似的贬义词。
这个应该杨朱先生自己去解释，不过我倒是觉得把杨朱的一毛不拔和自私自利划等号都倒是有些冤枉杨朱先生了。杨朱先生的意思是，人人都各自为己，而不侵犯别人，这样就太平无事了。这个理论说起来简单而且顺畅，但我个人觉得他的这个思想有个让人误解的缺陷就是有些割裂了人和社会的关系，人必须在社会上生存，社会给每个人提供了很多便利，如交通、安全、环境等等，但人却不想为社会奉献哪怕损耗一毛，这在逻辑上行不通。
这两位大哲学家的哲学观点我没资格评判，只好岔开话题说，说道逻辑，您的墨辩、和因明学、古希腊逻辑学并称为世界三大逻辑学。您对其他两个逻辑学派有什么看法。
都非常优秀，但我不好评价其他两大逻辑学派。
我以为墨子会对其他两个逻辑学派进行鲜明的品评，但墨子却并不接招，我只好继续说，我们都知道，您早在春秋战国时期就曾提出了倍数、直线、正方和中的概念，您关于平行、圆的概念也和欧几里得几何学的概念相同，您关于动和止的概念更是和牛顿的惯性定律如出一辙，而您关于光、声、影研究更是比西方早了很多年。但是中国近现代的科学，却比西方落下了不止一个时代，您怎么看待中国近2000年来在科技上的停滞不前？
原因是多方面的，但最主要的是、、、
请教过后，墨子又将自己的弟子高石子叫过来和我认识。据我所知，这高石子就是墨子所说的那个拒绝俸禄而向往义的人，在这里肯定都是我的前辈，我连忙起身鞠躬施礼。
高石子以礼相还，墨子交代高石子让他尽量满足我权限范围内的要求。
高石子答应后，我和墨子告辞，并和高石子一起来到了一间魔幻感十足的房间，里面有各种各样稀奇古怪的设备。
高石子又领我带到了一台时空记录仪面前，并简单地教授我使用方法。
这里当然都是智能操作，我很快学会了如何操作机器，我用意念把情况向仪器简单地做了说明。仪器立刻智能地挑选出王新强各种签合同和还款的视频资料。王新强和他的家人全部是在贷款公司内部还的款，签的合同。
视频我是可以拿到的，但让我发愁的是，怎么才能将这些视频保存下来而不让人怀疑呢？
我又对贷款公司的全貌进行查看，突然我看见贷款公司为了留存有利于他们的证据，特意在公司办业务的办公室安置了摄像头。当然，现有保存的视频都会经过他们的剪辑，不利于他们的视频资料他们会全部删除。我则正好利用这些摄像头但我可以取得全部的视频资料而不被怀疑。
我在大学选修过法律，对于怎么取证，怎么形成证据链颇有心得，我在他们公司摄像头的角度开始收集相关证据，在计算机智能的帮助下，基本上把王家怎么被套路贷的事实原原本本地展现了出来。有了这种证据王家不但不用还钱，而且这家贷款公司诈骗的事实也是证据确凿。
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