不可状其肤，不可塑其形...
哈哈！
这可是一个很有趣的话题，古老的话题。
其生如同静止，不因岁月变迁...恒古。
不可塑其形的原因之一：因它是定数。
注定。
当描会出它的同时，意味着也将注定一样事物。
若由世生注定，这样的生犹如一具尸体，当注定了一生，生生皆有一死，而这样的死，或许是以化物的形式，别名造化。
这是定生的结果，所成的是造化。
这就像谁都有一死，但死法由我来定，以造的形式来化物而亡，这是定生之变形，直至在无那具尸体。
造化是次要的，为的是把这具尸体给化掉。
从生者的角度来讲，谁来充当这个定生，即不存于世，若结果是这样的，这一生可以定下来是谁吗？
当然，曾经是有这回事的，比如说谁真的定下了一生，至造化而消，不存于世，当有了这么一个过程之后，自不可定其肤，不可塑其形了，因变化无常，定不下来了。
如果说不可状其肤，指的是生。
知道不可塑其形，指的是谁吗？世。
那是塑世形画，犹如一张空白的画，是不是以为很好？不过要是这张画上面随意涂鸦，且这样的涂鸦无论好坏都会永久保存呢？这是定数的威力。
前者可以用造化来解，那画世如何？若谁都可以作画，这画可以毁了，生生不息，灭世之兆。
若谁的色彩都可以在空白的画上永久保存，当画上的东西多了，繁了，乱了，杂了，世画混沌，若世成混沌，且不说谁来毁灭这样的混沌，问问毁灭者，在灭世之后能生还吗？能吗？不能。
灭一世，丧一生，直至死寂。
表面上，造化是不是挺不错，生生不息是不是很棒？但可以承受背后的代价吗？生生不息比造化更为优秀，但同样的代价也更重。
额...造化是给出的解法，解决那具尸体的问题。同样的，生生不息亦需要一个解法，不然就是死寂。
如定生不给解法，生皆有一死，死后化物，当生物逐渐增多则会变的异常沉重，直至不堪重负，从而崩溃，当然拉，崩溃的可能仅仅先是那具尸体，既然尸体可以崩，那众生同样可以崩，所以是用造化来解决尸体的弊端，而代价是这具尸体不存于世。
这具尸体活了，但却没有活在世上。
有些路是从生开始，但有些路是从死开始的，而这具不存于世的尸体便是步入了从死开始的地步。
我们是生者，从死开始，对于我等是未知的，死后的问题我们可解答不出来，这答案得要死者才能回答，而这具尸体可以说是世上的第一例死者，必死无疑。
定生必死，以造化存活，但只能说是存活，死亡那边怎样我们又不知道。
所以为了更为妥善，便有了第二步：塑世形画。
由生定世。
空白的世画，呈现出的便是死后的景象。
当生在世没有任何作为，这幅空白的画会呈现出死亡的面貌，从而启死回生，这种方式是把尸体从死亡中捞出来。
不过...
若世呈死亡，生者可以活在死地吗？显然不行。所以生者一般会团灭。
呈现死亡这回事，其实是把不存于世的尸体，弄成在世。不然谁知道这具尸体跑哪去了？未知的。而若世呈死亡，则是已知，仍旧在世。
而且...
造化活尸，从死开始，这尸体的只是具备存活的可能，但真的活过来了吗？不一定。同样是未知的。可能存活，但活的不一定是这具尸体，可能是新生儿，必死无疑可不说笑。
世转死，目的之一：把不存于世的未知，弄成在世。
其二：把存活的可能，转变为现实。
如生者在死地会慢慢被耗死，这便是以生者为养分，把存活的可能转变为现实。
怎么说？
众生皆亡，唯我独活，也是从死亡里起死回生，不说从死地活过来了，世界就变了，但从死亡中活过来了，因慢慢的衍变，因能活过来的原因是因生而活。
生机的说。
简单来说，只要这家伙活着，世界会慢慢的恢复原貌，之后便是解决众生皆亡的问题。
分生。
比如说分出自己的那么一丁点，那众生的尸体自然具备了生机，从而实现复活，要知道这可是从死亡里面诞生出的生命体，分出那么一点，足以起死回生，同样的这也是生命的凋零。
我们不太确定，生命改变了世界，在复活众生之后，生命是否还能存在，从理论来说不太可能，但由生定世本质上是一幅画。
画上没有添加过任何，所以生命是可能留下一幅画的，只不过这幅画是空白的，变化变画。
这是生命的画作，若这等空白的画作，由生来画，画出的是死亡，但若由世来画，画出的是生命。
这是第二步：世画生命，生画死。
那么是由生画，还是世画？当然由世来说。
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