在很多道家典籍中，将丹田作为锻炼、汇聚、储存真气的主要部位，足以说明人们曾经到达过练气境，要不然不会如此凭空臆想出来。
在很多中医典籍中，称人的元气发源于肾，藏于丹田，借三焦之道，周流全身，以推动五脏六腑的功能活动，而人体的强弱、生死存亡，全是由丹田元气之盛衰所决定。
所以很多养生家都非常重视保养丹田元气，毕竟丹田元气充实旺盛，就可以调动人体潜力，使人体可以免疫更多的外邪入侵，达到健康长寿之目的。
而在道家眼中，意守丹田，就可以调节阴阳，沟通心肾，使真气充实畅通八脉，恢复先天之生理机能，促进身体的健康长寿。
而所谓的意守丹田，简单地说，就是排除杂念，全神贯注到丹田的部位，耳无闻，目无视，鼻无嗅，心不外驰，专心体会气机之活动。
这从修炼的本质上看，这是完全正确的，张潇也十分认同这一点，虽然一般人眼中的所谓气机都是仅仅只是一种虚妄的气感，但是这就是人体的神秘之处，心中所思脑中所想，都会真实的反应到人体的各个部位。
这也就是所谓的心有所思，夜有所梦的由来。
此刻的张潇能够清晰的感受到丹田正处于在小腹正中，脐下三寸，称之为人生命力的泉源并不为过。
丹田二字始自道家，儒、释并无此语，按道教典籍中丹田的释义，是一种奇妙的药品，它是由许多健身祛病的药品中，提炼出来的精华，疗效极高的物质，在现在又被世人传为“灵丹妙药”，因为它能祛病延年，所以在人身机体中经过生理变化所产生的气感，道家与医家也称之为“丹”。
而所谓“丹田”就是汇集丹的处所，而所谓意守丹田，就是心不外驰，精神集中。
而所谓的意守，也就是《尚书》说的“唯精唯一，允执厥中”；《大学》上所谓：“知止而后有定，定而后能静”；佛家说的“止观”，孟子提出“求放心”都是指意守而言。
俗语所说的“锁心猿、拴意马”，也是意守。
而在《内功经》上说得更具体：“泰出崩于前而不动，猛虎啸于后而不惊”。
《内经·素问·上古天真论》亦是有云：“恬淡虚无，真气从之，精神内守，病安从来”。精神内守，就是意守丹田。
孔子告诉颜渊：“非礼勿视，非礼勿听，非礼勿言，非礼勿动”。这四个勿字，也就是意守的具体办法。
《书经》所云：“念兹在兹，释兹在兹，永言兹在兹”，更指出意守之办法。
突破练气境之后，之前张潇所读的典籍都变的更为分明，原本晦涩难懂的古籍此刻犹如掀开了古人智慧的冰山一角，让张潇为之迷恋。
丹田作为男子藏精之所，女子受胎之地，人的性命由此产生，发育、成长，故又名生门、胞门。
虽然张潇看似想了很多，其实不过是一瞬间，很快张潇就全省贯注的沉浸在纳元诀的修行当中，到了此时，张潇能够清晰的感受到，天地之间稀薄的天地元气开始源源不断的进入他的体内，在经十二经脉运行后，逐步汇聚到丹田，化为元力。
随着修炼纳元决的不断进行，张潇能够清晰的感受到一身元力在不断的增长，与此同时，身体也在这个过程中不断变强。
而更让张潇感到欣喜的是，由于他现在全身经脉畅通，他修炼纳元决直接跨过了小周天，达到了大周天，这样的好处显而易见。
大周天的运行可以让张潇的元力增长速度更快，相比于小周天的修炼增长速度，快了十倍不止。
如果说小周天元力增长的速度是一的话，那么大周天的运行元力增长速度就是十，这样十倍的修炼速度可以让张潇更快的完成练气境的修炼。
如此一来，突破到练气镜之后，张潇的修炼速度不仅没有因此变慢，反而变得更快，如果再加上有天地灵材的收集和不断使用，那么张潇炼气境修炼所需的时间还将会更短一些。
种种的一切，让张潇感到十分欣喜，此时的张潇更加清晰的明白财富的对修行的重要性，而修炼资源的获得更是重要。
“你还真是好运气，全身经脉贯通，这是修炼界的天之骄子才能拥有的。”生命之树此刻忍不住开口说道，之前张潇突破之际他并没有说话，唯恐打扰张潇的突破。
而张潇突破之后，生命之树却是在没有顾忌，不过其言语间的醋味却是被张潇感受到了。
“我的体质很强大吗？难道我就是所谓的先天道体？”张潇忍不住有些高兴的开口说道。
“你想的太多了，人族的身体虽然被称之为道体，可是却脆弱不堪，远不如其他种族来的强大，而经脉畅通也不意味着就是先天道体，毕竟伱的体质是经过我提升才拥有的，充其量只能称之为后天道体。”生命之树言语间不由得充满了嘲讽，但是言语深处却是充满了艳羡。
这章没有结束，请点击下一页继续阅读！
喜欢重生1996从过目不忘开始请大家收藏：(m.xtyxsw.org)重生1996从过目不忘开始天悦小说网更新速度全网最快。