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京城，西城区。
一栋外表庄重、没有任何多余标识的灰色建筑，静静地矗立在秋日的阳光下。这里，就是决定着中国所有电影生杀大权的最高殿堂——广电总局。
空气中都仿佛弥漫着一种无形的、严肃的气场，让每一个走进这里的人，都不自觉地收敛起所有的锋芒与个性，变得谨小慎微。
一间并不宽敞的会议室里，烟雾缭绕。
长条形的会议桌一侧，坐着三位头发花白、神情严肃的老者。他们面前的桌上，除了厚厚的笔记本和保温杯，再无他物。他们就是电影审查委员会的专家，是手握“龙标”生杀大权的“判官”。
为首的一位姓李，是委员会的副主任。他戴着一副深度老花镜，镜片后的眼神，锐利而审慎，此刻正不带任何感情地，审视着坐在对面的年轻人。
张扬。
他独自一人，坐在长桌的另一端，背后是紧闭的大门，面前是三座沉默的“大山”。
他的坐姿很直，脸上没有丝毫的紧张或谄媚，平静得像是在参加一场普通的剧本研讨会。这种超乎年龄的镇定，让李主任的眉头，微不可查地皱了一下。
“张扬同志，你的电影，我们看过了。”李主任清了清嗓子，声音平稳，带着一种久居上位者特有的、不容置疑的腔调，“拍得不错，特效水平，在国内是顶尖的。这一点，我们要给予肯定。”
他先是给了一颗甜枣，但紧接着，话锋便陡然一转。
“但是，”他拿起桌上那份初审意见函，用指节轻轻敲了敲，“艺术创作，不能没有边界。尤其是涉及到宗教题材，更要慎之又慎。‘少林’二字，在我们国家，在人民心中，代表的是什么？是千年古刹，是禅宗祖庭，是庄严肃穆的文化符号。你让一群穿着僧袍的人，在足球场上追逐打闹，甚至为了赢得比赛而大打出手……这成何体统？”
他旁边的一位戴眼镜的专家也推了推眼镜，附和道：“李主任说得对。艺术，要源于生活，但更要高于生活。你这种表现形式，很容易让青少年产生错误的认知，认为僧人就是可以随意嬉笑打闹、争强好胜的。这是对我们传统文化的一种……解构，一种不负责任的娱乐化。”
“有损宗教形象的严肃性。”第三位专家言简意赅地总结道，然后便不再说话，低头吹着自己茶杯里的热气。
三座大山，轮番发言，从“文化符号”到“青少年认知”，再到“宗教形象”，每一句话，都像一把沉重的铁锤，敲打在《少林足球》的命门上。
他们的逻辑，自成一体，坚不可摧。在他们构建的话语体系里，张扬的行为，就是离经叛道，就是哗众取宠。
老韩和林大富要是坐在这里，恐怕早就被这股强大的气场压得说不出话来了。
然而，张扬只是静静地听着。
等他们全部说完，会议室里陷入了短暂的沉默，只剩下墙上挂钟“滴答”的声响。
李主任看着张扬，等待着他的辩解，或者说，是等待着他的妥协。在他看来，这个年轻人唯一的选择，就是按照意见，回去乖乖删改。
“三位老师，说完了吗？”张扬终于开口了，声音不大，却清晰地回荡在压抑的会议室里。
李主任点了点头：“说完了。张扬同志，我们理解年轻创作者想要标新立异的心情，但原则问题，不能让步。”
“我同意。”张扬的回答，出乎了所有人的预料。
三位专家的脸上，都露出了一丝“孺子可教”的表情。
“我完全同意三位老师的观点。”张扬的目光，平静地扫过他们三人的脸，“‘少林’，确实是庄严肃穆的文化符号，宗教形象，也确实需要维护。我们的分歧，不在于此。”
“我们的分歧在于，如何定义‘维护’，又如何定义‘弘扬’。”
张扬的身体微微前倾，整个人的气场，在这一刻，发生了微妙的变化。他不再是一个被审判的创作者，而变成了一个自信的、正在布道的学者。
“请问三位老师，在21世纪的今天，我们应该用什么样的方式，去向全世界，尤其是向我们的下一代，去弘扬我们的少林功夫，我们的禅宗精神？”
他没有等对方回答，便自问自答道：“是把它们供奉在寺庙里，束之高阁，让它们成为少数人才能接触到的、与现实生活脱节的‘文化遗产’吗？还是说，我们应该找到一种更现代、更具活力、更贴近年轻人的方式，让这种精神，重新‘活’过来？”
李主任的眉头皱得更深了，他隐隐感觉到，这个年轻人的思路，已经脱离了他的掌控。
“足球，是当今世界第一大运动。它代表着激情、拼搏、团队合作。而少林功夫，其内核是什么？是‘禅武合一’，是‘戒、定、慧’，是逆境中的坚韧不拔，是绝望中的不言放弃！”
“我让一群‘僧人’去踢球，不是为了让他们嬉笑打闹，而是想通过足球这种现代人最容易理解的载体，去演绎一个关于‘找回本心’的故事！他们一开始，确实是为了名利，是为了赢得比赛。但到了最后，当阿梅用太极功夫挡住那致命一球时，当阿星踢出那记‘大日如来掌’时，他们找回的，是功夫的真谛，是深植于我们民族血脉中的，那种‘永不言败’的体育精神！”
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