穿过那条刻满太古神文、散发着莹莹微光的漫长甬道，眼前豁然开朗。
并非想象中的巨大洞窟，而是一处方圆不过十丈的天然石室。
石室顶部呈自然的穹隆状，仿佛天盖，有无数细碎的、如同星辰般的天然晶石镶嵌其中，散发着柔和清冷的星辉，将整间石室照亮，却不刺眼。
地面平整如镜，是一种温润的黑色石材，光可鉴人，倒映着顶部的“星穹”。
石室中央，是一个三尺高的天然白玉石台，形如莲座，纹理天成。
而石台之上，静静安放着一尊鼎。
鼎高约四尺，三足两耳，造型古朴厚重，并无后世青铜鼎常见的繁复狰狞纹饰。
鼎身呈一种深沉的玄青色，非金非玉，非石非木，材质奇特，仿佛历经了无穷岁月，却依旧光润内敛，毫无锈蚀磨损之感。
鼎腹圆融饱满，象征包容；
三足稳健如山，象征根基；
双耳对称挺拔，象征兼听。
整尊鼎透着一股中正平和、大气磅礴、与天地共鸣的独特气韵，静静地立于玉台之上，便仿佛成为了这方天地的中心，镇压着万古的气运。
谢御天踏入石室的瞬间，目光便被这尊鼎牢牢吸引。
不仅仅是因为它的古朴与不凡，更因为一种源自血脉深处、灵魂本源的、难以言喻的熟悉与共鸣感。
仿佛这尊鼎，与他有着某种跨越时空的、斩不断的联系。
“夫君，这鼎……”
紧随其后的杨知乐，目光一接触到这尊鼎，她那双总是清澈专注、带着学者探究光芒的眼眸，瞬间爆发出比看到太古神文时更加炽热的光彩！
她几乎是扑到了石台前，却又在咫尺之处硬生生停住，小心翼翼地、近乎虔诚地围着石台缓缓走动，从各个角度仔细观察，口中不断发出低低的惊叹。
“器型古拙，浑若天成，毫无斧凿匠气，却暗合天地至理……这材质……从未见过！非已知的任何上古合金或玉石……看这包浆，这岁月沉淀的气息……”
她越看越激动，扶了扶眼镜，声音都带着一丝颤抖，
“我的天……夫君，这东西的年代，绝对远超夏商！甚至可能……比新石器时代晚期还要古老！最少也有四五千年以上的历史！不，可能更久！”
谢御天闻言，眼中闪过一丝异彩，饶有兴致地看着完全沉浸在学术狂热中的杨知乐，笑道：
“哦？知乐果然博闻强识，一眼便能看出端倪。你对此鼎，还知道些什么？不妨说来听听。”
得到谢御天的鼓励，杨知乐深吸一口气，强迫自己冷静下来，但语速依然比平时快了许多，眼中闪烁着智慧与考据的光芒：
“夫君请看，此鼎形制，与后世商周青铜鼎截然不同。
商周之鼎，无论是祭祀用的礼器，还是象征权力的重器，纹饰多繁复诡谲，如饕餮、夔龙、云雷，旨在彰显威仪、沟通鬼神，带有强烈的宗教和政治色彩。”
她指着眼前的玄青大鼎：
“而此鼎，造型至简至朴，线条圆融流畅，无任何具体兽形或神怪纹饰。
但其整体比例、三足鼎立的稳定性、双耳的对称性，却完美契合了‘天圆地方’、‘三才定位’、‘阴阳平衡’的最古老宇宙观和哲学思想。
这种‘大巧不工’、‘重意不重形’的风格，更接近于传说中‘铸鼎象物’之前，那种直接以器载道、以物喻理的原始崇拜阶段。”
她顿了顿，继续道：
“《史记·封禅书》有载：‘黄帝作宝鼎三，象天地人。’
《汉书·郊祀志》亦云：‘黄帝采首山铜，铸鼎于荆山下。鼎既成，有龙垂胡髯下迎黄帝……’
虽然这些是神话传说，但反映了黄帝时代与‘鼎’文化的密切关联。
考古学界普遍认为，鼎的起源与中华文明起源几乎同步，最初是炊具，后逐渐演变为礼器、重器，是权力与文明的象征。”
杨知乐的目光变得更加锐利，仿佛要穿透这尊鼎的岁月尘埃：
“结合此地乃圣人故居后山，有古老结界守护，又有圣人虚影指引……此鼎的年代、形制、蕴含的哲学意味，以及它出现在这里所代表的‘文明传承’与‘精神象征’意义……”
她抬起头，看向谢御天，语气因激动而微微发颤，却带着前所未有的肯定：
“所以，我大胆推测，如果世间真有黄帝所铸象征‘天地人’三才的圣鼎流传……那么眼前这尊，无论从哪个角度看，都极有可能，就是那三鼎之中，象征‘人伦有序’、‘文明薪火’、‘天下归心’的——”
“「人」鼎！”
话音落下，石室内一片寂静，只有顶部“星辰”微光流转。
众女虽对考古不如杨知乐精通，但“黄帝”、“人鼎”这些词汇所承载的分量，她们自然清楚，此刻也都屏息凝神，望向那尊古朴玄青的大鼎。
“好！说得好！”
谢御天抚掌而笑，看向杨知乐的目光中满是毫不掩饰的赞赏与惊艳，
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